天帝釋皈依三寶捨驢身

絕對官僚

天帝釋皈依三寶捨驢身

天帝釋過去興建佛塔、勸人發心，因而感得生在三十三天的果報。當他天壽即將結束時，五衰開始現前。所謂「五衰」是指：一、頭上花萎，天人頭冠上的花開始凋萎；二、身失威光，身上的光明開始消失；三、不樂本座，天人的寶座都是由金、銀、琉璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲七寶所成，上面還有寶蓋，壽命快終了時，會開始不安於座；四、腋下汗臭，天人平日身體非常潔淨，但臨命終時，兩腋會開始出汗；五、塵土著身，天衣開始出現污垢，且身體發出難聞的氣味。

天帝釋用天眼一看，知道自己將投生至一位製陶者所飼養的母驢腹中，驚慌之際，想起佛陀是三界中唯一能濟拔眾生出離苦海的人，便趕到佛所求受三皈。當時佛正在耆闍崛山石室中坐禪，入普濟三昧。天帝釋見到佛，便稽首作禮，至誠皈依佛法僧三寶。禮拜完、正要起身時，他在天界的壽命也剛好結束，於是神識即刻投至驢胎裡。

    此時，不知何故，繫綁母驢的繩索突然鬆開，母驢竟然跑到放置陶坯的地方胡亂踩踏，主人一時怒氣沖天，用扁擔責打驢子，沒想到母驢就此流產。於是天帝釋的神識又回到天上，回復天帝之位。這時，佛陀早已知悉一切，一出定便讚歎：「善哉，天帝！你於臨命終前至心皈命三寶，使得本應墮入畜生道的惡業消除，不再承受其苦。」 接著，佛陀為他開示：「一切有為法皆屬無常，萬法自有興衰；有生必有死，唯有契悟無生之理，才能得涅槃之樂。就像陶器，不論多美觀，終究有破碎、敗壞的一天，生命也是如此。」天帝釋聞佛開示，除了契悟無常，並體達罪福因果變化不住，世間興衰成壞根本之理，當下證得初果須陀洹。典故摘自：《法句譬喻經•卷一》

省思

《校量功德經》云：「四大洲中，滿二乘果，有人盡形供養，乃至起塔。不如男子、女人作如是言：『我某甲皈依佛、法、僧』，所得功德，不可思議。以諸福中，唯三寶勝故。」興建、供養寶塔的功德無量，但仍比不上以清淨心皈依三寶的功德。因此，修行當以三寶為導師，才能找到正確的方向；依靠三寶，心繫正法，信心堅定，必能斷除煩惱，轉化業力，止息無邊的生死苦輪。

來源：中台世界

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皈依的意義

修行當以三寶為導師，才能找到正確的方向；
依靠三寶，心繫正法，信心堅定，必能斷除煩惱，轉化業力，止息無邊的生死苦輪。
皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救濟、救護之義。三皈依是指歸投三寶、
依靠佛、法、僧三寶，藉著三寶功德威力的加持、攝護，能止息無邊的生死苦輪，
以及能遠離一切怖畏，而得呵護、解脫一切憂悲苦惱。

世間的人，依靠金銀財「寶」，就能獲得物質生活；若能依靠佛法僧「寶」，就能得到精神昇華的安穩。