【轉貼】你可以用洗屁股取代洗臉嗎？(靈山居士談放生)靈山居士 文

boy650623

有時候你會看到一些關於放生的奇怪的建議，例如，有人認為我們應該以護生和素食來取代放生。


我並不認為這個建議具有可行性和必要性，這樣的建議就像是建議你用喝水取代吃飯，用小便取代大便，或者用洗屁股取代洗臉。


作為佛教徒，你無法用素食護生取代放生。因為這完全是兩個概念，兩件事。是作為佛教徒所必需要做的兩件事，你無法用其中一個取代另外一個。素食只是不殺，放生則是在不殺的基礎上救度，他們所起的作用完全不同，就像是洗臉和洗屁股起的作用不盡相同一樣。


一個人活著，必需要吃飯，要排泄，要刷牙洗臉，要談戀愛，這些東西組成你的人生。這些組成你人生的部件無法互相替代，你無法用刷牙取代排泄，也無法用談戀愛取代吃飯。


修行也是如此，他也是由很多環節和部件組成，每一個環節都有其必要性，素食與放生護生都是我們要做的，他們彼此之間不存在任何矛盾，就像你吃飯和排泄不存在矛盾一樣。你不能只作其中某一種，或試圖以其中某一種取代另一種。除非你可以用小便取代大便。


僅僅成為一名素食者只表示你沒有刻意去傷害動物而已，但是顯然佛教不認為只是做到不傷害就足夠了。大乘菩薩有給予眾生安樂的義務，不管這種安樂是暫時的還是究竟的。


如果一個人可以改變自己的飲食習慣，不再為了吃飯而殺死眾生，那麼他的行為是值得讚賞的，但是他做的還稍嫌不夠，如果另一個人可以在不殺的基礎上去幫助那些面臨被屠殺命運的眾生，幫助他們不被殺害。那麼他顯然比第一個更值得讚賞。就像一個人只是不欺負你，而另一個人除了不欺負你還幫助你，你會更喜歡哪一個？


僅僅是素食和護生並不能讓佛教徒滿足，這世界每天都有那麼多動物面臨屠殺，除非你可以讓所有的人都開始吃素，否則還是會有動物被屠殺。還是會有苦難，雖然我們無法消除所有的殺戮，但是作為佛教徒，你至少應該為此而盡力。


在我們這個時代，有很多奇談怪論，有些看似有道理，也能迷惑一些人，如果有人認可了那種說法，可能就有很多人不再去放生，取而代之的是素食（其實多數放生者本身就是素食者和護生者），這樣的結果就是無數的生命喪失了被拯救的機會。


事實上，如果要說取代，你的前提必須是放生的佛教徒都是不素食的，而且都不護生。但是據我的觀察，我身邊的放生者百分之九十五以上都是素食者，而且對動物們具有愛心，假如他們看見翅膀受傷的麻雀或流浪狗也決不會不聞不問。即使你不提倡，他們也已經在這麼做了。而且，他們做得要更多，除了不吃任何來自動物身體的肉，給受傷的麻雀包紮傷口，他們還會去放生，把那些隨時會被殺死的眾生從刀口救下。


如果他們接受了這樣的糟糕建議，那麼結果就是，他們可能會繼續吃素，繼續關心小動物，但是不去放生，很多眾生會因此失去被救的機會，我想這些本來可能獲救的生命不會因此感激那位建議者。所以我不覺得這是個值得推廣的好主意。這個建議只會讓你的善行減少。


你可以說這是魔羅的一個詭計，他知道他無法否定整個佛教，但他可以一點一點破壞，例如，先破壞放生。


有一回，一位放生者告訴我，她放的魚被人撈了三分之一，她為此而悲傷不已，我對她說，至少你救了其他三分之二的魚。你改變了三分之二的魚的命運。這就已經足夠了，你無法做到最完美。你只需要做到儘可能的完美。

2007年10月9日

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48afa42501000c3e.html(靈山居士的博客)

boy650623

auau3751 發表於 2013-8-10 14:30  
生物生態系基本上 不可能有理想世界
縱使 人類不殺戮
造物者創造的環境 肉弱強食 每分秒還是在發生

呵~~
裡面有一段，供你參考~

在我們這個時代，有很多奇談怪論，有些看似有道理，也能迷惑一些人，如果有人認可了那種說法，可能就有很多人不再去放生，取而代之的是素食（其實多數放生者本身就是素食者和護生者），這樣的結果就是無數的生命喪失了被拯救的機會。

我只是很簡單的看，當你是當事人時(被宰的那一隻)，你說這麼多道理，當事人聽的進去嗎?
他說不要癈說這怎麼多，趕快救我@@呵~


其實我們也只是盡心而已~被宰的可憐，宰人的也可憐~
因為因果宛然，絲毫不爽~

kz661747

師兄吉祥!
南無阿彌陀佛 同沾法喜.
末學以為要放生，也要護生，更要素食。
吃素 會有功德? 誰說的?
吃素基本就有不殺生功德  亦非有所執功德  才吃素
有所執功德 那還叫做功德嗎?
放生是救命，救眾生生命與慧命，是第一大功德事

boy650623

auau3751 發表於 2013-8-10 23:33  
救了之後呢?
除非你能提供被救者 安全終老到生命結束的環境

呵~~
人跟宗教，可以脫離嗎?

人一定不完美，修行的人一定也是~
我只說盡心而已~

救不救隨你~本來就不強求呀~

衛教者???
你指的是盧活佛嗎????

還是 聖嚴，證嚴等法師~
聖嚴法師也不反對放生呀?~

我只覺得不做，就隨喜就好了~
不用批評~

或許放生的人有不如法，有的是有目的的，但他總是去做了~
慢慢會進步的~

就好比念經的人，有目的，有所求~
但這又如何~
他會進步的呀~~

你說這怎多，說沒功德
但是你做了嗎?

其中一項就好了，吃素，放生，護生，你做了什麼~~
踏出去第一步了嗎??

說真的，放生的人，自有其好處，這說不出來的~
真心放生的人，自有其別人不知的好處。

只是我覺得這好方法，要給人知道，大家分享~
就這樣而已~

你不放生，不吃素，也沒什麼。
放生吃素，沒功德，這學佛的都知道呀~
不用你說，只是你連第一步，都沒踏出去，後面的好處，就不用說了~

人家得到利益了(放生的好處)
你在來說，迷信亂說等等~
呵~
說真的做的人(常放生的人)，他自知好處~~
別人是不懂的!!~

以下的公案，你對這種放生，有意見嗎?
你看的見公案主人的心意嗎?將心比心~

什麼叫出自一片真心，我覺這就是了~什麼叫自助天助~


雲瓊玉原創作~發表於 2001-08-27
嘎瑪慈仁拉嫫(解語花)重新編輯潤飾定稿
(可以轉貼；註明出處；請勿竄改)

三十年前閨友母親的故事。

閨友家有一口不小的池塘，本來是她家吃用水的來源，後來棄置不用後，自然生息著一些雜魚類，因為需要填池蓋房子，就把池水抽乾抓魚，竟捉出來一隻背上刻著字的大烏龜，洗刷乾淨看仔細，烏龜背上的名字竟是她母親的閨名，並標示著放生日期，大家好奇著追問原因：


原來是她母親在六十年前，十七歲的少女時候，因為一場莫名的病，病到只剩一絲氣息，眼看離死不遠 ，鍾愛獨生女心切的父母為了醫她的病，已經從小康到將近傾家蕩產。


有一天，他那肩挑雜細擔，穿街走巷叫賣的父親，在路上看到一群頑童正在戲弄一隻烏龜，就以十多團麥芽糖的代價，從頑童手上把烏龜救下來放生，想到如果放生不做標記，難免還是會落入人手被凌遲殺害，就去找一個會刻字的讀書人，在烏龜背上刻“放生”字樣，想到女兒的病體，就再刻上女兒閨名，並刻上放生年份日期為記，把牠放生在大圳溝裡.......... 。


就在攜烏龜去放生後回家途中，碰到一個略懂醫藥，從唐山過台灣討生活的年輕走方郎中，因為問路而談起女兒病情，那郎中聽到病情後，表示願意免費為她醫病，他的父親在死馬當活馬醫的心態下，豪不遲疑的請那郎中回家看她，郎中看後只出去找了幾味青草，煮好給她喝下後，她大瀉一頓，纏綿一年多的重病豁然而癒。再加以調養，終於把她的命從鬼門關前給救了回來。


那位走方郎中為了她的病需要調養，就在她家安住下來，一方面照顧她的後續調養，一方面也幫左鄰右舍看病，也許是走運吧，被他看過的都很快的藥到病除，口碑相傳下，很快就在當地出名了。


她病癒後，父母覺的這位郎中雖是異鄉人，但是勤快又有醫術專長，就把他招贅為養老女婿。


一家人辛苦打拼了幾年，買了一塊靠山邊的土地，老人家棄挑擔叫賣，改行種菜賣菜，丈夫也因為生活安定後，對醫術更加精進研究，終於成了一方名醫，連生了幾個孩子，教育的個個品學優良事業有成，成家後原來的房子不夠住，想填水池造陸地，沒有想到竟然會捉出一甲子前父親為她放生的烏龜 。當下感動萬分，兒女也因為感於母親因為放生而得和父親相遇的緣份，全家協商後得共識，把池塘保留一部份，安置給原來池塘內生息的水族生活 。

boy650623

【轉貼】紅娘烏龜

從小，我就非常喜歡烏龜，除了養了四隻小烏龜，還大量收集相關飾品，大家因此叫我小烏龜。每次媽媽看到我在跟心愛的烏龜聊天時，都會神秘兮兮的站在我身邊微笑。剛開始我不以為意，後來發現了，就開始追著媽媽問，最後她禁不起我再三央求，終於把原因說了出來。


原來媽媽跟爸爸是相差四歲的青梅竹馬，爸爸從國中開始，就非常喜歡媽媽，每當那時念國小的媽媽，背著書包，帶著眾弟妹經過我爸爸家前準備上學時，爸爸都會帶著他的弟妹，站在門口呆呆看著媽媽微笑。等他們走過去，爸爸再跟在媽媽後頭默默陪著。


有一天，媽媽放學回家又經過爸爸家門口，發現爸爸不在，只剩下他的弟弟妹妹圍在一起，蹲在地上，不知在玩什麼？好奇的媽媽湊過去一看，發現他們每個人各拿一根小竹子，在翻弄一隻烏龜。媽媽出聲喝阻，並把烏龜抓起來，訓了在場的小朋友一頓，告訴他們不能欺負小動物後，就帶著烏龜回家了。


回家途中，她帶著烏龜走到河邊，跟牠說：「烏龜，烏龜，我救了你，希望你讓我嫁給阿鎗，因為我喜歡他，如果我們有緣的話，將來你來當我的小孩。」說完，媽媽就把烏龜放進河裡，讓牠游走。而媽媽說的阿鎗，就是我爸爸。


二十年後，我媽果真嫁給我老爸，結果生下我。令人吃驚的是，我天生就愛珍藏跟烏龜有關的一切東西。

這個不可思議的故事，到現在還成為家族最喜歡的聊天話題。