(轉貼)離凡夫最近的果位--須陀洹(實證佛教中心)節錄

kesselring

聖 窺基大師沒說錯啊,預流猶造,嗔習未斷啊.
不然薄地薄啥?(一至)四果何別?

看得清楚很啊.一般人的確高推聖境,不過人們讀典就算看到了,
也當文字看過,不知道更如實的涵義罷.

人人都是龍相,要飛不飛而已.池裡沒有雜魚,堂上佛佛放光.

boy650623

已經斷了三縛結─身見、疑見、戒禁取見，叫做須陀洹。這是第一種定義。

我就我了解的，說看看~

斷身見乃至我相，我見，
至少是對於 緣起法通達了知，徹知一切法無實我，可得~

至少於止觀中，思惟 緣起法深入，不動搖了~

諸法因緣生，諸法因緣滅~
緣生緣滅依於因緣法則而運行，其中無有獨立自存的自我~


這樣思惟後，破了身見，但習氣猶存~貪嗔癡根還在，但已調伏許多了~

了知一切法，緣起緣滅~
就會少去不必要戒禁取了，因為一切法因緣生，因緣滅~
最基本的是，種善因得善果，種惡因得惡果~

一切自已造作，所以不會拜神求福，殺生供神了~~斷這些邪見(詳論很多)

因為見法(緣起法)
對三寶不疑了，所以不皈依外道一切論義
從止觀徹見緣起義，自知自證自明，疑根，自然就斷除了~~

歸根究底
還是 緣起法的深見~

所以要證初果，努力的方向是，了知~
諸法因緣生，諸法因緣滅~

這句看似簡單，思惟修深入觀照，就能了知能徹一切法，無我~

進而徹底放下身見，自我，我執，我見~~

所以時時思惟，緣起法，能生智慧~
這是我的看法~