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所謂「竹崎」，乃是「有竹子之坡道」之意，此地昔日有茂盛之竹林，長滿附近山區及坡地。
此地為清乾隆初年由鄭國禖率領眾人開拓之地，原本稱為「竹頭崎庄」。此地於古時隸屬於嘉義東堡的南部，至日時制度改正時（西元一九二○年）簡稱為「竹崎」。
本廟創建於清康熙55年（ 西元1716年 ），據耆老口語相傳──康熙55年，有三名先民，兩名蕭姓先民一背『帝爺公』，一背『元帥爺』， 另一不詳姓氏之先民亦背一『帝爺公』為護身守護神，結伴渡台；斯時，由於人生地不熟且到處瀰漫瘴癘之氣，三人遂商議不離得太遠， 若有事彼此有個照應；後三人一在竹崎，一在文峰村檨仔寮，一在義隆村大坪頂各自落腳，三尊神尊亦在當地發揮。
本廟之『帝爺公』初 抵本地時，為尋【龍脈】而前往檨仔寮，在該地曾顯神威救活一難產之產婦而聲名大噪，當地居民因而要求『帝爺公』暫留該地；後蕭姓 先民乃背『帝爺公』之『金尊』回竹崎，回到「竹頭崎」（註一）休息片刻要再出發時，竟然背不動，蕭姓先民乃擲杯請示，若欲駐此地 發揮就賜「聖杯」，結果是「聖杯」，蕭姓先民乃於此地結廬而居並就地供奉『帝爺公』之『金尊』，此為本廟『帝爺公』最早的棲身之 所，時為清康熙55年（西元1716年）。
而後，再建「土墼厝」奉祀。再次，則是『帝爺公』在「檨仔寮」搭救難產產婦之家屬，為感念『 帝爺公』之恩澤，乃捐獻龍眼樹為樑柱，搭建的純木構的廟堂。
本廟坐西向東，廟庭前臨道路，一往頂坑仔坪，另一往下坑仔坪；廟宇前殿正脊為雙鳳朝三星（即福祿壽三仙），側脊盤龍， 丹墀上龍 柱鎮立，龍虎堵上方飾以豔麗交趾燒人騎，刻劃三國演義之歷史故事（照片），生動雅緻，龍虎堵凸塑翔龍猛虎；三川壁堵則別出心裁 的以『岳母刺字教忠』、『陸績懷橘遺親』、『楊震義不受賄』、『蘇武北海牧羊』，四幅浮塑刻劃出代表『忠』、『孝』、『節』、 『義』之典範，寓教化於斯，以善導信眾；與一般雕塑『漁樵耕讀』有所不同。
前殿左側設服務處並供應金紙香燭，右設圖書室為民眾 閱報之處所。由三川門步入中庭之兩側闢過水廊即是正殿，正殿為單簷硬山式，正脊飾雙龍護塔，正殿供奉北極玄天上帝，神龕上之木 雕八仙、花鳥、龍鳳、、、圖樣紛陳，雕工細膩。
左龕供奉神農聖帝，右龕供奉福德正神及開基菜公祿位。諸神尊庇佑黎民，垂澤降福 ，本境必能五穀豐登，五路進財，歲歲安康。
本廟是竹崎的信仰中心，主祀玄天上帝，一般俗稱『真武大帝』或『帝爺公』，本廟歷史悠久，自西元1716年建廟迄今，已將近三百年，本廟除歷史悠久外，尚有如下之特色：
（1）金尊歷史悠久：本廟供奉『開基帝爺』之金尊，經成大歷史系石萬壽教授鑑定，認定係明朝雕刻之金尊，故彌足珍貴。
（2）三川門中門前石獅的配置與眾不同：一般廟宇石獅的配置是雄獅坐龍邊，雌獅坐虎邊，本廟則是與一般廟宇相反，即母獅
坐龍邊，公獅坐虎邊，其所以如此，據堪輿師言：因本廟係『翻身龍』之吉穴，故而有此配置。
（3）天井依古例建造不遮蓋：其所以如此，乃市是讓下民對上蒼的祈求，能透過嬝嬝繚繞的香煙直接上達天聽。
（4）一個神龕前置兩個香爐：一般廟宇之神龕前大都僅置一個辛爐，但本廟卻讀一無二，擺了一大一小兩個香爐，據耆老言：
大香爐是『福德正神』專用，小香爐是背開基『老帝爺』來台的『菜公』（因當年背開基帝爺公來台的蕭蔭公沒結婚，本 地之信眾皆尊為【菜公】）專用，
此舉顯示竹崎鄉親飲水思源，不忘本之高貴情操與美德。
（5）信守承諾：據耆老云：當年蕭蔭公與兩位相親結伴渡台時，三人個背一金尊為守護神，三人相約，不要離得太遠，若有事彼此能有個照應，後來一在竹崎，
一在大坪頂，一在檨仔寮各自發揮；本廟自古就信守當年蕭蔭公與兩位鄉親的約定，每年三月本廟『帝爺公』聖誕時定迎請大坪頂的『帝爺』和檨仔寮慶雲
宮的『元帥爺』來本廟看戲、作客（照片）。
（6）重簷式的鐘鼓樓與廿四孝之泥塑：本廟鐘鼓樓之造型殊為奇特，為重簷（雙層屋簷），而其下方之牆壁，則以水泥塑造彩
繪廿四孝故事中人物的孝行事蹟，冀信眾能『見賢思齊』，因牆壁之面積不大，故僅選其中的一半而已；其所選的人物如下：
『孝感動天』，敘述舜之孝行感動上蒼，致有象幫助耕田，鳥幫忙除草之故事。
『鹿乳奉親』敘述郯子穿鹿皮混入鹿群中擠鹿乳供奉雙親，被獵人發現欲發箭射殺，郯子急忙告以：為取鹿乳供奉患眼疾之雙親，始穿上鹿皮混入鹿群中取鹿乳之孝行。
『行傭供母』，敘述後漢江革因遭地方暴亂，被迫逃難到江蘇下邳，窮到無衣可著，無鞋可穿之地步，每日行傭賺取微薄之資，以供母之孝行。
『拾椹供親』：此則為敘述蔡順於西漢末年因地方暴動，加上年歲凶荒，無以供養母親，乃拾桑椹充饑，而所拾桑椹分二蘿盛裝，歸途遇赤眉賊，問其故？順曰：「黑者味甜奉母，赤者味酸自食」。賊感其孝以白米三斗及牛蹄一隻贈之。
『臥冰求鯉』敘述晉朝王祥因繼母欲食鯉魚，因天寒河水冰凍無法捕捉，王祥乃赤身臥於冰上禱告，忽然間冰裂，且從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
『囓指痛心』此乃敘述曾參母子感應之事，曾子有次上山砍才柴，忽然有客來訪，曾母不知所措，盼望曾子速回，嘗聞母子連心，乃咬破手指，在山中砍柴的曾子，突覺心痛，急忙挑柴趕回家中，跪在母親膝前，問其緣故，母親說：「因有客至，乃咬指使汝醒悟」，曾子事母至孝，母親手指竟與其性靈相通。
『搤虎救親』此乃敘述晉朝楊香於十四歲時，隨其父往田間收粟穀，不料突然出現猛虎，將其父啣去，楊香當時手無寸鐵，但為救其父而不顧自身之危險，奮力向前，緊扼虎頸捶打，老虎終於逃走，其父始得脫出虎口，保全生命。
『扇枕溫衾』此乃敘述和朝孝子黃香在母親去世後，一心一意侍候父親，客盡孝道，夏天暑熱，為其父扇涼枕蓆，冬天寒冷時，以其身先溫暖其父之被褥，再請其父入睡之孝行。
『乳姑不怠』此乃敘述唐朝崔南山之祖母唐夫人，以自己之乳餵飼其姑長孫太夫人，使長孫太夫人因無齒不能咬食，卻能延續生命數年。
『戲彩娛親』此敘述年已高達七十歲的老萊子，常穿五彩斑斕之衣服，在雙親面前扮裝嬰兒之遊戲，又常挑水至雙親之堂上，故意跌臥在地，學嬰兒啼哭之聲，以娛雙親。
『棄官尋母』此敘述宋朝朱壽昌之生母劉氏，於壽昌七歲時為其父之正室所妒恨而被迫改嫁，母子不相見達五十年之久，到了神宗時，朱壽昌放棄官位，往秦（今之陜西省）尋覓其母，尋到同州時，終於如願以償，找到分別五十年的生母，當時其母已七十餘歲。
『哭竹生筍』此述三國時代孝子孟宗之故事，孟宗幼年喪父，母已老邁，患疾沉重，思食筍煮羹，時逢冬天，風雪交加，並無竹筍，孟宗無計可施，乃往竹林，抱竹而泣，因而感動天地，須臾地裂，出筍數莖，孟宗因持歸作羹供奉母親。此外，龍虎堵上之交趾陶人騎，主要為敘述三國演義之故事，
『霞光金城』、『破關兵三戰呂布』、『曹阿瞞割鬚契袍』。而最難得的一幅是『結草報從治命』，該幅交趾人騎敘述銜環結草，感恩圖報之美德。
發表於 2013-8-21 23:38:59
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