地藏王菩薩

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地藏王菩薩

　　「地藏王菩薩」，又稱「幽冥教主」，或稱「酆都大帝」，簡稱「地藏王」；「幽冥教主」和「酆都大帝」是道教的稱呼，因為道家認為「幽冥教主」（以下「酆都大帝」從略），統裁十殿閻羅王，並且檢察世人在生前的善惡；行善的人，便引度去到西天，為惡的人，便下令墜落地獄，橫死的，便讓他超生；民間所有弔祭死者的亡魂，必先祀「幽冥教主」，廟裡見到的「幽冥教主」神像，是坐在名叫「諦聽」的靈獸地獍上面，相傳這靈獸覺非常聰敏呢；不過「幽冥教主」雖然有「諦聽」協助，因為人間的罪犯天天增加，忙的還未把冥府的善魂悉數引渡西天，延到今天仍然無法向「上帝」繳旨。

　　「地藏王」是佛教的稱呼，因為佛家認為「地藏王菩薩」從「釋尊（即釋迦牟尼佛）」寂滅後到「彌勒佛」出世這中間，化導無佛世界的眾生；祂在忉立天附屬於「釋尊」，受「釋尊」的接引，去普度六道的眾生；祂發大誓願，出於無佛之世，引導在五濁之世的迷界眾生；「地藏王菩薩」較其他諸菩薩誓願深重，祂與閻浮提有大因緣，專施給人生的幸福和佛道的圓成，是誓願的代表菩薩；也就是說，「地藏王菩薩」的「大願」：「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提；」不達目的，決不中止。又「地藏十輪經」說：「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏；」也許這就是佛家稱「地藏」的由來吧！台灣民間，又認為「地藏」乃閻羅王的化身，管轄冥界，所以信仰特別深重。

　　「地藏王菩薩」相傳於佛寂滅後一千五百年（即我國唐朝貞觀三年）降跡新羅國主家；菩薩姓金，名喬覺；在永徽四年，當祂二十四歲的時候祝的髮，隨即攜帶白犬「諦聽」，航海來到我國江南池州府青陽線的九華山，端坐九子峰山頭七十五年之久，於開元十六年七月三十夜的道，計年九十九歲。這中間還有一段插曲；一說：「地藏王菩薩」來到九華山之後，在山下遇到一位老人，便向老人請問這九華山的地主是誰？老人不答，卻反問「地藏王菩薩」問他有何事？菩薩說：「想化他一袈裟之地。」老人心想一袈裟之地，只不過方丈，我何不樂捐，便向菩薩說：「這九華山都是我的，您需要一袈裟之地，就贈送您好了。」菩薩說：「您不能反悔呀！」說完，便張開袈裟向九華山撒過去，說也奇怪，剎那間，一件小小袈裟卻把整個九華山全包住了；後來這位老人和他的兒子們，都讓菩薩給度化了。一說，時有閣老閔老，素來就懷有善念，每齋百僧，必定虛設一個位子，閣老便請「地藏王菩薩」補足充數。

　　 打齋之後，菩薩因而乞求一袈裟之地，閣老允應，不料袈裟遍覆九峰，便欣然把整個九華山給全施捨了；成道之後，到了至德二年七月三十日，還曾顯靈起塔，成大道場。

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節錄自  海雲和尚!!~

這些都是生命因素。菩薩就是生命因素，觀世音菩薩就是講「觀世音」這個生命因素；
同樣的，地藏菩薩就是講「地藏」這個生命因素。
「觀世音」、「地藏」是生命因素的名稱沒錯，問題是，「觀世音」、「地藏」又是什麽？

「就頭髮上有別一個『佛』字別針，那位叫做觀世音……」，或是「剃光頭、手拿錫杖那一位就是地藏……」是這樣嗎？
告訴各位，你假如從來沒思考過這些問題，表示你不曾完全投入過，都是聽人家講「念觀世音菩薩很好」，你就跟著念；
哪天又聽人家說「念地藏菩薩功德比較大」，又改念地藏王菩薩。
像這種都不叫做「學佛」，這個叫做「功利主義者」或是所謂的投機分子，知道嗎？因為只想要「多賺」一點嘛！

用現代話來講，「地藏」叫作生命的藍圖，也就是你的人生藍圖；
換句話說，就是現在常聽到的「生命的地圖」。你這個生命要怎麼走，有沒有想過？
「生命的目標在哪裡？生命的真相是什麽？這樣子活在這個世間對嗎？

我是誰？我從哪裡來、要到哪裡去？這輩子來就這樣嗎？人生要怎麼活著才有價值、有意義……」這些問題，你有沒有想過？
很多人進佛門來，都不是在找尋這些問題的答案，而是「看看哪一個會保佑我，我才跟他拜」；
看一看，「嗯，這位比較順眼，我就拜這一個……。」這哪叫學佛？


這個叫做三教九流的拜拜，閩南話講的「有拜有保庇」嘛！拜拜只是爲了求得心理的平安。
基本上，這樣也不能說有錯，但它是凡夫的行為。我們進佛門來不該是爲了這個，應該是爲了改造你的生命、爲了轉凡成聖；
這時，它需要有個藍圖，而地藏菩薩正是那張藍圖！

換句話說，地藏菩薩這個生命因素，就是在「指導我們這些在法界中迷失的孤兒，儘快返回生命的故鄉」。
同樣的，觀世音菩薩這個生命因素又是什麽呢？


以現代話來講，叫作「免疫力」，因為我們這些法界中迷失的孤兒常常受傷，不是天災，就是人禍，那要怎麼辦呢？
觀世音菩薩這個生命因素可以讓你復原，不會受了傷就永遠帶著，它具有復癒的能力。
總之，觀世音菩薩這個生命因素就是「讓我們的生命可以免除困苦的逼迫，早日恢復身心健康的能力」；
而這個生命因素是我們生命中本來就有的。

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今天這個時代的一個最大特色就是「物理」很興盛，物理的研究雖然也屬於真理的範疇，但這個真理跟生命無關，所以叫做物理；
真理一定跟生命有關係，所以物理不是真理。

問題是，今天的人相信物理，不相信真理，不管做什麽，都會以物理為衡量標準，甚至會說「真理一斤值多少？覺悟一斤多少錢？既然覺悟沒有價值，那我幹嘛覺悟？還是教我賺錢比較實在吧！」

各位，賺錢容易嗎？很多人賺了很多錢，累積數代的龐大家産，有時一夕之間就全沒了。你看光是去年（二00八）的金融風暴，就蒸發掉了多少？這個叫做「無常」啊！物理絕對是無常，而且物理的生命會「折舊」；

各位不要忘了，你的生命也會「折舊」。很多人每年生日都要慶祝一下，有什麽好慶祝的？沒過一年，你的生命就折舊一年，那是要慶祝什麽呢？慶祝更接近死亡嗎？這個世間是「物理」的，它會有盲點，就像眼睛只能往外看，卻沒辦法看到自己的眼睛一樣，物理再怎麼研究，它都無法瞭解生命是什麽，你要留意這一點。


物理現象裡的生命是愈來愈折舊的，到最後，它不是「等於零」而已，絕大多數的人都變成「負數」；

負數是什麽？造業，掉進三惡道。

負的才會掉進三惡道，倘若不是負的，前輩子的加一加，重新投胎再來人間。
假如是正的話，下輩子再來，就比這輩子進步了；但絕大部份都是負的。

佛法告訴我們，有一個真實的生命，它是永恆的，什麽是永恆的生命？
就是《心經》上講的「不增不減」，因為沒有折舊，那就不增不減。各位要記得！

只要是永恆的生命，你就不用擔心生病，不會被人家嚇死，因為你知道病也是「無常」，
以前不知道造了什麽業，所以這輩子會病。
因此，你要走進永恆的生命裡，不要活在折舊的生命裡。

各位，要不要去永恆的生命那邊？永恆的生命，才是佛法的目的。
永恆的生命要怎麼去？它有兩個方法，這兩個方法都有無量無邊的法門，一個叫做「聖解脫道」，也就是大乘佛法中講的禪觀、瑜伽行；
另一個就是我們講的「圓融道」。地藏菩薩這個行法，特別強調圓融道，直接就入法界，它開啟你的是這條道路；
《地藏經》存在的價值，就是告訴你圓融道怎麼進行，當你把地藏菩薩這個生命因素激發出來，
你就直接進法界了，重點在這個地方。


假如你不瞭解這個世間跟法界的結構，《地藏經》你是看不懂的。
這世界有一個人大概懂這一點，可是他講不清楚，這個人就是我師父。他一直跟我講《地藏經》很好。
我問他：「怎麼個好法？」「就很好啦！」

他說他師父教他的。他師父是弘一大師，弘一大師就是修「地藏」跟「華嚴」兩個法門，我師父也是修這兩個法門。
他跟我講：「你要弘《地藏經》。」我跟他也是因為地藏菩薩的因緣才認識的。他老人家叫我弘《地藏經》，作弟子的當然要依教奉行，所以今天在這裡講《地藏經》。

當年他咐囑我一定要把《地藏經》弘開來，並且附帶跟我講了一句話——「《地藏經》是《華嚴經》的一部份」。
我當時問他，從哪邊可以證明。他說：「你自己去找。」他既然這樣講，表示他知道、已經證明了，可是講不出來。