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臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地基主（民間偶爾寫為地祇主、地居主）的民間信仰，又稱地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，是一種東亞民間信仰。
多在如除、清、盂、九等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。
有許多人在作牙祭拜土地神、或者祭灶神時，一併祭拜地基主。
但地基主並不是灶神，亦不等同土地神（或稱福德正神、土地公），目前普遍認為管轄範圍境主（或稱「統境王」、「統境公」，市鎮或廟宇轄區的守護神，類似城隍）大於土地神，土地神又大於地基主。
地基主信仰在臺灣的普遍性極高，不只自用住宅會祭拜地基主，許多公司行號，甚至公家機關也往往會加以祭拜。
許多臺灣人，遷居搬家時也會祭拜新宅、舊宅的地基主：與舊宅地基主話別是感謝其辛勞；與新宅地基主溝通則希望其保祐。
時機:
一般臺灣人常會在除、清、盂、九等節慶祭祖時（或者其他中國傳統節日），與舊曆每月初二、十六作牙祭拜土地神時，加以祭拜。
供品:
供品大致上應該有菜餚、米飯、水果、米酒、冥鏹等；一般來說多半會以數個碗分盛菜飯祭之，稱作「五味碗」。
臺灣傳說地基主喜食雞腿，故除了茹素人家，必以雞腿奉祀。
也有說法是雞腿為本省人認為雞的最美味部位，故以雞腿祭祀，以表虔誠。
但因應現代社會習慣，祭拜地基主的供品往往變成了便當、速食、零食等，而雞腿也常變為歐美的炸雞。
紙錢:
刈金，北臺灣民眾祭拜地基主所用的紙錢
九金，南臺灣民眾祭拜地基主所用的紙錢
銀紙，臺灣民眾祭拜地基主所用的紙錢，不分臺灣南北
關於所用紙錢，北臺灣民眾用刈金（金紙）、大銀、小銀等呈敬，南臺灣民眾則多以九金、銀紙、蓮花金、蓮花銀等紙錢獻祭。
另有人會加上金白錢、經衣。
至於為何會普遍使用銀紙、經衣，是因為民間將地基主歸類為陰鬼，與孤魂「好兄弟」同類，因此才會焚燒專供祖先、亡魂使用的銀紙，及可以提供孤魂陰鬼整理儀容的經衣，來表達敬意。
拜法:
臺灣地基主的拜法，各地、各家不同。
但傳統上地基主的祭拜，大多不立神像或神位，僅立一低矮神案，
禱詞：「奉請本宅地基主降臨，享用供品，保庇本宅臺灣省OO縣OO鎮OO路O號O樓，屋主OOO一家清吉，萬事如意。」或者自己添加禱詞，多以居住安寧為念。
禱詞如：「奉請本宅地基主降臨，享用供品，保庇本宅臺灣省OO縣OO鎮OO路O號O樓，屋主OOO，一家清吉，萬事如意，門第隆昌，起居泰康，子弟盛繁，出入平安。」，以一碗盛白米作為香爐，點燃三炷線香，插香後，待香長度燒過一半，即向其禱告「煩請地基主移駕，到金爐領用財帛」（如有準備「經衣」，則必須先燒），開始燒紙錢。紙錢燒好之後，擲茭杯（如無茭杯則以兩個硬幣代替，一正一反即為同意，稱為聖杯或允杯）詢問地基主「祭典是否圓滿，可否撤收供品？」如果不行，則應該稍待一下，再擲杯。
實在等到無可奈何，則向地基主表示「下次祭拜會增加供品或紙錢，請地基主恩賜允杯」，擲出聖杯之後即可撤收供品。
也有人會在祭拜地基主之時，一併祭拜附近好兄弟（臺灣人敬稱孤苦無依的亡靈為好兄弟），則召請神明時，稱「奉請地基主、好兄弟降臨，享用供品...」，並要在香爐上插六炷香。
臺灣的綜藝天王豬哥亮，曾作過廟公，他在錄影前總是率領工作人員們拜拜，一次擺三桌，分別是拜舞臺神（或土地公）、地基主、好兄弟。
地基主的由來:
談到「地基尊神」的由來，必須先從中國的古傳統說起，因為祂緣起於土地之神，也是社稷之神，古代帝王對於春秋二祭這件事是非常重視的，祭天祁求風調雨順，祭地祁求五穀豐收；這對以農立國的我們來說是何其重大的一件事啊！
也是因此緣起地域的不同及管轄範圍的大小不一，進而會出現不一樣的土地之神，然而與我們百姓最接近的土地之神，莫過於最熟悉的「福德正神」，也就是普遍通稱的「土地公」，而且每一位「土地公」的管轄範圍也不見得一樣。
就以北部最大的應該算是中和烘爐地的「南山福德宮」。
祂的地位就好像政府機關裏的縣長一樣，管轄一定的地區，其他轄下的土地公廟就好比是鄉鎮村落的各部首長，而更小的就等同於鄰、里長了。
經由以上所述，「地基尊神」可說是玉皇大帝親自敕封的職位最小的神祇，雖說職位最小卻是對日常生活中影響最大的神靈；為什麼會在日常生活中影響我們最大呢？因為「地基尊神」的權職相當於「門神」而且家家戶戶一定都有；祂可以保佑我們家宅平安，廣招財源、記錄功過等等，可以說我們家中任何一位成員的表現行為，都難逃「地基尊神」的法眼。
俗語說：「舉頭三尺有神明。」「地基尊神」是其中的一位！
一般認為房子的原地主在開拓建設住宅後，有的不幸被他人侵掠霸佔；有的轉讓他人，因此怨靈會陰魂不散，並停留在其生前所居住的屋內，如果不加以祭祀便會成為無嗣孤魂，對後來的居住者作祟。
如果地基主作祟，就會使居住者的家庭不合睦，甚至使他們生病、事業不順等種種不幸的事。
為了避免地基主的作祟，許多人於是在每月的初一十五或初二十六作牙時（祭拜土地公），另拜地基主，希望地基主能保佑閤家平安、事事順利。
此外，在搬家（特別是搬入曾經有人居住過的房子）、安神位及年節如端午、尾牙、除夕時都要祭拜地基主。
地基主一般沒有供奉神位或神像，民眾祭拜時只要在房屋的前門或後門擺設供品，向屋內祭拜即可。
動土奠基：
動土又稱「起土」，一般相信土地有其土地神，因此在建造房子或整修房子而必須動工挖土時，為了防患觸怒土地神而招至災禍，因此在動土開工前，必定要參考當年農民曆，選擇適宜動土的吉日良時，並且在動土當日準備供品、紙錢祭拜土地神，「照會」一下土地神，以祈求順利平安。
除了祭拜土地神外，為了祈求技術工程在施工期間一切順利，有些人則會祭拜工程建築方面的祖師爺─魯班至聖先師，特別是建築業。
指的是不論新舊的每一間房子，都會有一位地基神駐守，所以衪又叫「守地神」。
不過陰宅地的守地神不叫地基主，而是叫「后土」，也就是山神土地公。
地基主雖為陰神，但衪與好兄弟不同，好兄弟指的是該土地週邊遊蕩的孤魂野鬼，地基主則是該土地原本駐守的守地神。
地基主指的是房屋的先住者或原地主，俗稱「開基主」、「宅神」或「地龍公」，類似好兄地，被民間視為癘神。
一般認為房子的原地主在開拓建設住宅後，有的不幸被他人侵掠霸佔；有的轉讓他人，因此怨靈會陰魂不散，並停留在其生前所居住的屋內，如果不加以祭祀便會成為無嗣孤魂，對後來的居住者作祟。
本省人相信，如果地基主對他們作祟，就會使居住者的家庭不合睦，甚至使他們生病、事業不順等種種不幸的事。
為了避免地基主的作祟，許多人於是在每月的初一十五或初二十六作牙時( 祭拜土地公 )，另拜地基主，希望地基主能保佑閤家平安、事事順利。
此外，在搬家 (特別是搬入曾經有人居住過的房子) 、安神位及年節如端午、尾牙、除夕時都要祭拜地基主。
地基主一般沒有供奉神位或神像，民眾祭拜時只要在房屋的前門或後門擺設供品，向屋內祭拜即可。
台中的城隍廟則立有一座泰式造形的地基主牌位，在台灣可說是相當罕見。
許多人將祭拜地基主與「犒軍」混為一談，其實是不正確的。
犒軍指的是犒賞鎮守在村落的五營兵將，感謝他們鎮守村落的辛勞，與祭拜地基主不論在祭拜的目的或對像上都是不相同的。
地基主或為原先住在這塊土地上者，或為原地主，而這些鬼魂也許成為無嗣先魂。
一般地基主都無神像，但每家都祭祀。如果地基主作祟，就會使居住者家庭不合睦，甚至使他們生病、事業不順等種種不幸的事。
一般民間於遷入宅時拜地基主之外，每年節日也要祭拜地基主。以示尊重感恩。
有些地區則與拜福德正神相同土地公一般，每月初二、十六都祭拜地基主。
或有節日時再祭拜.敬拜之供桌不要太高,據了解地基主身材較為矮小.
地基主（或說地居主，原為對房屋地基的崇拜，屬于自然神，與土地神一樣，只是范圍限于一家建物的宅基而已，故右稱為「宅基神]。
台灣民間多巳將自然神發展成為靈魂神。地基主或為原先住在這塊土地上者，或為原地主，而這些鬼魂也許成為無嗣孤魂，可能前來作祟后住者，因此都予以祭祀。民間將地基主視為癘神，與好兄弟視為同類。
一般地基主都無神像，亦無廟宇，但每家都祭祀，台南幣北極殿后殿，奉祀地基主神像，極為罕見。
拜土地公后，另排長椅在門口，供五味碗，也就是說普通的菜飯類，并且燒經衣和銀紙，拜地基主。地基主，即先住該宅的孤魂。
除農厝十二月十六日要拜地基主之外，每年農歷二月二日和端午節也要祭拜地基主。有些地區則比昭拜地公一般，每月初二、十六都祭拜地基主。
地基主又稱「開基主」、「地龍公」或「地靈公」，祂與好兄弟算是同類，是最早居住在每一間房子裏的陰靈，也可能是無主的孤魂，所以有人又把祂稱為原地主，民間相信若不加以祭拜會招惹災禍，所以舉凡陽宅動土、搬新家、移居、安神明後的當天下午一定要祭拜祂，祈求祂保佑我們闔家平安。
為了避免地基主作怪，許多人會在每月的初一十五或初二十六作牙時（祭拜土地公）另行祭拜地基主，此外在元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節及過年除夕等這些重要的日子，也都會慎重的祭拜祂，以免家中遭到煞氣或惡鬼的侵擾，而地基主一般是沒有特定的神位或神像的，傳說中的祂是一個個子矮小、渾身烏青、活蹦亂跳的小鬼，祂曾是屋宅的原住民，往生後因為陰魂不散而長期滯留在屋內，如果霸佔了祂的地盤而不打聲招呼的話，惹毛了祂可會使屋內的人家庭失合、身體發病，事業更會每況愈下。
祭拜地基主是有撇步的：
拜拜時間宜選在陰氣漸昇的酉時(傍晚五到七時)，因為地基主的個子不高，所以供桌亦不可設得太高，呼請時要稱其「地龍公」或「地靈公」，不可直呼地基主，祭品可用家中現成的便飯菜(最好是有飯、菜及湯，一定要煮熟的，亦可將剛拜完神明的供品拿來拜)、水果（不要用芭樂、釋迦、蕃茄）、茶或酒三杯、紅燭一對、碗筷兩雙(地靈公及地靈母夫妻兩人)，祭拜後再以刈金、銀紙及經衣等打點，至於拜拜的供桌有人說是擺在廚房向客廳內拜，有人則說是擺在廚房後門向外拜，可依各地方的習俗自行決定。
和土地公一樣，地基主一向被視為陰神，所以祭拜應儘量求簡單快速，以免時間久了引來一些不好的東西，雖然祂不是神界的主流派，但在惕厲人們飲水思源上也算是蠻有功勞的。
發表於 2013-8-31 21:55:06
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發表於 2013-9-1 08:55:19
了解了地基主的重要性與功能
