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發表於 2013-9-16 23:03:09
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本帖最後由 P10024456 於 2013-9-16 23:18 編輯
黃財神本尊法
「黃財神」的觀修中；儀軌周全，唸咒之音流暢如水，令得法喜充滿。
法王於「迴向」時，為大眾向五方佛及黃財神祈求增益、增福、增財、增慧給眾生，令一切吉祥如意。
同修後，法王首先禮敬傳承祖師後，並親切地向各級弘法人員、貴賓、同門及網路上同門問候，
即開示同修本尊「黃財神」佈施得法財的心要重點。
法王開示：在這世間，錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能；有錢總比沒錢好。能夠「資糧俱足」，修行也比較可以靜下心來。
但是，如果沒有錢，應如何作「佈施」、「供養」呢？
這個重點在於，只要讓佛菩薩、四大天王、地神、鬼神眾，產生「歡喜心」，就是「供養」和「佈施」！
例如：用「食物」作供養，作「甘露水」供養，燒化「金紙」來供養，
或者「說好話」供養，用自己的「快樂」佈施供養，
「講笑話」供養…；只要能令其產生「歡喜心」，財源自然來！
接著 法王 解說「大圓滿法」與密教其它修法的不同之處。法王開示──
一、「大圓滿法」有看光法－－看日光、月光、星光、燈光、看無雲晴空；但一般的法就沒有！
二、「大圓滿法」是不用「迴向往生淨土」－－因為，當自己證到了「徹卻」，
開眼閉眼都在佛國，自己就是淨土，已經親證淨土，所以不用再迴向往生淨土。
三、「大圓滿法」不源於本尊－－密教修法都要倚靠「三根本」；根本上師的加持、
根本本尊的攝受、根本護法的擁戴；但在「大圓滿法」中，除了特別的「灌頂」之外，
光中自有本尊顯現，光中自有本尊加持，所以「大圓滿法」不需源於本尊，本尊自己就會來。
四、「大圓滿法」不用祈求，自然如願圓滿－－在光中，本尊顯現，本尊了解行者，
自然知道行者心中所想，一切都會滿行者所願，什麼都會給你；所以不用求，自然就成！
五、「大圓滿法」一切知之，非時不說－－昔日，有人罵釋迦牟尼佛根本不是佛！
因為釋尊竟不能預先知道「戰遮女」、「孫陀利」的譭謗？！
釋尊說，一個醫生就算知道這個病人得了不治之症，但也不能在病人未發作之前，
就說「你得了重病」啊？！因為這個醫生雖然「一切知之」，但「非時不說」啊！
對於，兩個女子的譭謗，釋尊當然是「一切知之」，但時候未到，怎麼能說呢？
所以才是「非時不說」、「非時莫說」…。
又有人問釋尊，那為何兩位女子已經開始譭謗的時候，為何不辯解，為何不說呢？
釋尊則答：佛是「虛空」，如果有人向「虛空」大罵，請問「虛空」要回答嗎？！
六、「大圓滿法」一可以變化成多，多也可以變化為一－－
一個本尊可以變成千萬個本尊，但也可以化成一！
在「大圓滿法」的看光中，有「般若光」，有「明點空光」，像盤子一樣的圓光；
每一個「般若光」中都有一個壇城，都有一個「佛菩薩」住在裡面。
法王舉了〈法明同修會〉舉辦「地藏王菩薩超度」所攝得好多好多的「般若光」。
每一個「般若光」都有一個壇城，壇城的中間就有一個本尊；
〈法明〉每一次照片裡有幾百幾千個「般若光」，重疊在一起；大一點非常亮就是大菩薩，
小一點的就是小菩薩，暗淡一點就是精靈…。
我們的「般若光」雖然會重疊在一起，有的亮、有的小、有的大、有的小，一大堆。
按照佛法裡面講，「一可以變成多」，「多也可以變成一」。就像維摩詰居士的住處是在一個小空間裡，
但他可以讓虛空中幾百個，幾千個法座，全部都變小，進到這個小空間裡。
當看到了「明點光」的時候，從一個「明點光」，也可以把它變成很多的「明點光」！就像天上的月亮，
當修成的時候，看到的不止一個月亮，而是滿天空的月亮！
法王 再次以深入淺出的精闢開示，讓眾弟子對「大圓滿法」與其它密法的不同之處有了更深入的暸解，
最後大眾以最熱烈的掌聲感恩 無上法王 圓滿寶貴的精彩開示！
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