【淨空法師：五逆罪不能造，果報在無間地獄】

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淨空法師法語 :

後頭附帶的有「唯除五逆，誹謗正法」。
   實在講，唯除五逆是附帶說的，
勸你不要造五逆罪，這是顯示出來阿彌陀佛無盡的慈悲。
    五逆罪不能造，果報在無間地獄。
    五逆罪自己一定要清楚，哪五種？
    殺父、殺母，父母的恩德太大了，
    生我、育我，把我調養成 人，恩深似海，
    你怎麼可以殺害他？要知恩報恩。
  

所以世出世間法把孝親擺在第一。
你不孝，你殺害他，這還 得了嗎？
         這無間地獄。
第三個，殺阿羅漢，阿羅漢代表老師，
    他在這 個世間教化眾生。
他是一切眾生法身慧命的根源，你把他殺了，
  一切眾生聞不 到正法，法身慧命斷了。
你殺阿羅漢，阿羅漢不怪你，阿羅漢不怨恨你，
               你的罪從哪 裡來？


就是許許多多因阿羅漢的教學而聞正法，
              把這個緣斷掉了，
就是說把一切眾生法身慧命長養的緣斷掉，
              罪從這裡結的。
這個麻煩可大了！這個罪比殺父母還要嚴重，
            斷一切眾生的 法身慧命。
今天阿羅漢到哪裡去找，找不到，
           所以你殺不了阿羅漢。
可是有等流罪，就跟這個罪是相同的、相等的，
             那就是善知 識。
            

一個好的老師，真正以正法教化一方，
你去殺害他，你去障 礙他，讓這一方人不能夠聞法，
          這就跟殺阿羅漢同等的罪。
                這是第三。
第四個是出佛身血。佛的福報大，沒有人能夠殺 得了佛，
            這樁事情提婆達多的故事。
          提婆達多想害釋迦牟尼佛，他嫉妒，
           看到釋迦牟尼佛有那麼 多的弟子、
          有那麼多人贊歎、有那麼多人供養。
他也很聰明，也有神通智慧，想把釋迦牟尼佛害死，
            他取而 代之，這個心不善。
       他知道釋迦牟尼佛每天到城裡去托缽，
所經過的路，當中有 個地方是懸崖峭壁，他從下面走。
            他在上面准備一個大石頭，
   佛到的時候，石頭推下去，想把 釋迦牟尼佛打死，
                 這提婆達多幹的。
        佛有護法神，在空中把這個石頭攔截，
                 像韋馱菩薩金剛杵攔 住。
           這一攔，石頭就裂開了，成了碎片，
    落下去之後，有一片砸 到釋迦牟尼佛的腳背，
              流一點血，叫出佛身血。
        這種惡心惡念，這是五逆罪裡頭一個。
               最後一條是破和合僧。
破和合僧，我們用現在的話來說，就 是破壞佛法，
障礙佛法的流通，障礙佛法的弘揚，叫破和合 僧。
          這個五種罪都是無間地獄的罪業。
五逆十惡，十惡就是十善 業道的相反，殺生、
偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、绮語 、貪、瞋、癡。
     這十種惡業統統都造，而且造得很過分，
                 也是無間地獄的罪 業。
這樁事情，佛在一生當中講經教學時時刻刻提醒，
顯示出佛 的慈悲，佛對我們的關懷愛護，千萬不能造。
        起心動念、言語造作都要常常想到，
                我有沒有違背十善業？
五逆是不容易造，但是五逆裡面嫉妒、障礙會有，
有意無意 去造破和合僧，障礙善知識弘法，可能會造。
殺父、殺母、殺阿羅漢，這是做不到的，不會做的。


所以，一定要提醒高度的警覺，這種事情不能幹。
可是經上 又說，五逆罪，五逆十惡佛還是可以救你，
              這個地方不過是 提醒你。
          你看瑩珂法師不是造了地獄罪業？
                 佛還是來接引他。這
樁事 情，對我們造作罪業的人是很大的鼓舞，
                  我們還是有救。
    沒救的是什麼？末後這一句真的沒救了，
「誹謗正法」，不 但他不相信佛法，他還要毀謗，
             他拒絕，那就沒辦法了。
     瑩珂法師沒有毀謗正法，他造五逆十惡，
        但是他沒有毀謗正 法，他相信淨土，
他相信阿彌陀佛可以救他，阿彌陀佛真的 救他。
          所以這樁事情我們要記在心上，
            要認真懺悔，要回頭是岸。
      看到有造作這些人，絕不能夠輕慢他，
    說不定他要回頭，他 往生成佛在我之前，
               我不如他。為什麼？
這種人一發心非常勇猛，因為他已經知道他要墮地獄，
         他害 怕地獄苦，就像瑩珂一樣。"
             所以他發的心非常勇猛，
       不是一般人能夠相比的。這是什麼 ？
           逆增上緣，產生極大的能量，
            我們一般人不能跟他相比。


淨土大經科注　　（第二十集）

boy650623

台南路西法 發表於 2013-10-15 00:22  
很認真的看你的文!     個人要表達的是 ~~阿羅漢的互殘或者阿羅漢~(信眾)的互殘!你的上師是正(阿羅漢),它的 ...

有殺心，下地獄~~
沒有的話，應該不用~~

論心行!!~

殺人而殺父母、殺阿羅漢，便犯逆罪，應墮無間地獄，乃是殺戒中的極重罪，唯其亦有分別：殺父母而作父母想，犯逆罪，殺父母而作父母疑，亦犯逆罪，殺父母而作非父母想（如人自幼離開親生父母，且已不識親生父母是何人者），不犯逆罪，但犯不可悔罪。如殺非父母而作父母想（比如從小為他人帶作養子或養女，而自不知究底者），或作父母疑，皆不犯逆罪，但犯殺人不可悔罪。殺阿羅漢，亦可比照殺父母而知。唯亦有說，雖不作阿羅漢想，殺亦犯逆。

　　如果殺人者於殺人之後，自己先死，被殺者後死，犯可悔罪，而非不可悔罪。

         因為人死戒體亦捨——五戒是盡形壽受持，故其只於未死之前得殺人方便罪，不得殺人已遂罪。已死之後既已捨戒，亦無戒罪，被殺者雖然因其殺傷而死，既然死在兇手之後，兇手便無殺人的戒罪。

　　殺生以心為主，無意殺者，不犯重罪；所以戲笑打人，被打者因此而死，不犯重罪，但犯可悔罪。意外的誤殺，無犯。若有誤殺的可能，而不加審慎者，誤殺他人致死，犯中可悔罪。如果為癡狂心亂、痛惱所纏，不由自主而殺人者，無犯。



這有一例!!
安世高法師~~

◎ 千里跋涉償宿債 ◎

安世高的前生是出家人，當時有一個同學，瞋恨心特強，托缽乞食時，若施主不稱合自己的心意，往往心懷瞋恨。安世高（前生）常常對他訶責和勸諫，但是同學總是本性難移，依然我行我素。經過二十多年，安世高（前生）向同學告辭：「我必須到廣州，了結宿世的業力。你於明達經藏和精進不懈兩方面，都遠超過我，但是你的本性容易發怒瞋恨，死後一定會投生為醜惡的形體。如果我得道成就，一定來度你。」


安世高（前生）剛到廣州，正是寇賊作亂的時候。走在路上，遇到一位少年，唾手拔刀說：「真逮到你了！」安世高（前生）微笑著說：「我過去生虧欠你一命，所以千里跋涉，特地前來償還宿債。你現在非常地忿怒不平，這本來就是過去生所積存的怨氣。」於是，安世高（前生）伸長脖子挨刀，沒有絲毫恐懼的樣子。那位少年揮動快刀，也沒有絲毫遲疑，迅速地殺了安世高 （前生）。


街道上，擠滿了看熱鬧的人，沒有不心驚肉跳的。

安世高（前生）的神識，回到安息國，投生為安息國的太子，此時，即安世高。


◎ 共亭神廟美少年 ◎

安世高遊化中國，完成譯經的工作，已經是東漢靈帝末年，此時關雒的局勢紛擾不安，於是安世高決定到江南，臨行時說：「我應當途經盧山，去度化昔日的同學。」


共亭湖旁有一座神廟，廟裡香火鼎盛，神祇具有強大的靈感和威力。經商的船隻，只要向廟神祈求平安，在煙波浩瀚的湖面，都能夠獲得神祐。曾經有些人向廟神祈求翠竹，但廟神沒有允許，那些人竟然隨意盜取，船隻方才開航，馬上翻船，而竹子飄回原處。從此，凡是在共亭湖航行的船隻，沒有不敬畏廟神，每每具足供養禮拜一番。

安世高來到共亭湖，同行的三十餘艘船隻，他們全部備禮到神廟祈求福祉。共亭湖廟神藉著廟祝宣說旨意：「船上有一位修行的沙門，你們延請他到廟裡來。」眾人非常驚愕，慌慌忙忙到船上請來安世高。

廟神對安世高說：「我與你前生都是出家學道，我喜好布施，但是生性常發怒瞋恨。今世成為共亭廟神，周圍方圓千里，都是我所統治。因為前生布施的功德，所以今世奇珍寶玩非常豐厚；也因為前生瞋恨的罪業，所以今世墮落為神靈。我現在看到曾經是同學的你，實在悲欣交集。我的壽命已經快要結束，假如在共亭湖死亡，那麼我龐大醜陋的形體，必定將污染清澈的湖水，因此我決定在山西的草澤間待死。然而我深怕死後難免會墮入地獄，現在我有絹布千疋，還有許多珍奇寶物，希望你代我立壇修法、營造塔寺，使我能夠投生到善道！」

安世高說：「我特地前來超度你，為什麼你不顯現原形呢？」

廟神說：「我的形體非常醜陋，如果現身，眾人一定很恐懼。」

安世高說：「你儘管現身，眾人不會責怪你的！」

於是，廟神從床座後面，探出頭顱。原來是一隻大蟒蛇，龐大的身軀，令人無法測察牠究竟有多長？大蟒蛇游行到安世高的膝邊，安世高對牠念誦梵語讚唄，大蟒蛇悲淚如雨，須臾間隱身不見。

安世高取得絹布寶物，向廟神辭別而去。當舟楫颺帆出發，大蟒蛇又現身在高山上眺望，眾人向牠揮手，牠方才黯自離去。

安世高所搭乘的船隻，一帆風順到達豫章（今江西省），立即取出廟神的絹布寶物，來建造佛寺。

自從安世高離開後，不久廟神大蟒蛇便死亡。黃昏時，有一位美少年，登上船板，長跪在安世高面前，並接受安世高的祝願，剎那消失無蹤。安世高告訴同船的人說：「剛才出現的美少年，正是共亭廟神，他已經捨離醜惡的蟒形了！」

從此，共亭神廟不再有靈驗的事跡。後來人們在山西草澤中，發現一隻巨大的死蟒蛇，頭尾全身合計數里之長，傳說那地方即今江西潯陽郡的蛇村。


◎ 因果報應不虛假 ◎

安世高超薦大蟒蛇以後，又到達廣州，尋找前生殺害自己的少年。

當時的少年，已經是白髮皤皤的老人，乍見安世高，有著似曾相識的感受，但總想不起來。安世高對老人述說數十年前償命的事，並追敘多生以前的業緣。此時，二人冤恨已消，握手言歡。

安世高說：「我還有殘餘的罪報，現在我應當趕往會稽（今浙江省），來償還過去世的命債。」

老人察覺安世高必定非泛泛之輩，又聆聽因果循環的道理，不覺跪下來向安世高懺悔罪業。

老人追隨著安世高往東遊化，終於到達會稽。剛剛進入市鎮，恰巧遇到一片打殺的亂事，霎時只見滋事者誤打安世高的頭部，安世高即刻倒地身亡。

老人親眼看到如此的業報，又憶起往日親身執刀報仇的情景，不覺毛骨悚然，深信因果報應絲毫不爽。老人從此精進學佛，並現身說法，敘述親身的因果經歷。凡是聽到安世高的業緣故事的人，沒有不悲慟惕勵，對三世因果的道理深信不移！

boy650623

台南路西法 發表於 2013-10-15 21:34  
太好了~~又有可以(上下其手)了!!!! 論心行!!~單這三個字    我就可以交出一堆舉證證明       心不正又特 ...

對呀~~
這心行

我們可從夢，來檢視自已~~
高明的人，從行為就看的出來了~~

我聽過有經驗的法官，會觀人的氣色，就是一個人的心，會在相上表現出來~~
雖不絕對，但也是有些依據~~相由心生!!~

所以這心行，自已或許知道，但是往往自已會給自已找理由~~
比不不孝父母，但是會找理由，說我不孝是如何有原因的~~這是其一!!

其實自已的心，自已應該是最清楚的~~

你舉證來參考看看~~^o^

boy650623

台南路西法 發表於 2013-10-15 21:43  
另       別人的心  他人如何論而行之?
單單 一個簡單的意思表示,在他人眼中,就可以有多種解釋!
更何況是 ...

呵!!~
其實肉體就是心了~~

這或許比較深
但簡單的來說~~

心跟肉體，其實是相互的~~
所以32相表現出來的，就是佛的心行，所展示出的32相~~

這在一些人，其實也大致看的出來~~

殺豬有殺豬的相
教書有教書的臉~
其實不懂的認為心埋在身體裡~~

智慧高明的人，觀其行，大致知其心~~
這的確是有的~~

但也不能概論~~畢竟通三世還有很多因緣，促成的!!~

其實古代的人，像冰鑑一書~~就有了
孟子好像是就是觀氣判斷(不知正確否)

有的看走路，寫字，臉，氣色，說話等等~~
很多~~
所以高明的人，要了解一個人的體質，心態，相上是可以看出端倪的~~
還有練氣功的用感知，也可以知道這個人的大概~~

所以這心行是可以大致看出來的~~

boy650623

台南路西法 發表於 2013-10-15 21:34  
太好了~~又有可以(上下其手)了!!!! 論心行!!~單這三個字    我就可以交出一堆舉證證明       心不正又特 ...

看該教徒是否該    建議他砍掉重練?~~


呵~砍掉重練
這在佛門常有呀~~

我們的名詞是，三不退~~

念，位，行這三種不退~~

相反的，位退了，念也退了，行也退了@@~
這是正常的呀~~
修行這是常有的事，拿戒(淫)色~~


這就一堆網友po心得了~~(他們的心路歷程呀~~)
這正常的~~


所謂念~~約指念頭
行~指行為偏離正道了(五戒，八戒等等破了)
位階~~這是比如初禪位，二禪位等~~(大概說一下)

學佛的人的確常常砍掉重練，甚至掉入地獄去~~~
但我們知道，通常與佛菩薩結過善緣了，掉下去了，往往會在被渡上來的^o^

安世高渡他同修的，那一段就有提到了~~

廟神對安世高說：「我與你前生都是出家學道，我喜好布施，但是生性常發怒瞋恨。今世成為共亭廟神，周圍方圓千里，都是我所統治。因為前生布施的功德，所以今世奇珍寶玩非常豐厚；也因為前生瞋恨的罪業，所以今世墮落為神靈。我現在看到曾經是同學的你，實在悲欣交集。我的壽命已經快要結束，假如在共亭湖死亡，那麼我龐大醜陋的形體，必定將污染清澈的湖水，因此我決定在山西的草澤間待死。然而我深怕死後難免會墮入地獄，現在我有絹布千疋，還有許多珍奇寶物，希望你代我立壇修法、營造塔寺，使我能夠投生到善道！」

安世高說：「我特地前來超度你，為什麼你不顯現原形呢？」~~~~有情有義的 安世高大師!!~

學佛的墜畜性道的，多的是，不過心迷了~~

但醒悟也快~~(回頭是岸啦)
我舉幾個例子~~尤其秦檜退的更....
不過地藏王菩薩早晚會渡他的@@~

蘇東坡、秦檜、龔自珍等的前世均為和尚蘇東坡前世是禪師

五祖戒(看雪客注：湖北黃梅有個寺院叫五祖寺，當時的住持叫戒禪師，故名“五祖戒”或“五戒”，而絕對不是“禪宗五祖”——有一知半解者訛傳為是禪宗五祖轉世為蘇東坡，大錯特錯)因犯色戒而坐化投胎，轉世成了蘇東坡,這個公案很多人都知道。


這五戒禪師一目失明，還有一師兄叫明悟。五戒因為一念之差，同女子紅蓮有了苟且之事，犯了姦淫之戒，結果事情被已經有神通的明悟和尚看破，五戒羞愧難當，便坐化投胎去了。明悟已經預見五戒下一世可能謗佛謗僧，這樣可能就永無出頭之日了，於是他也趕緊坐化，緊追五戒投胎而去。

你看這師兄弟的情誼之深~~~

到了這一世，五戒投胎成了蘇東坡，而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇東坡剛開始時真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不離不棄地追隨左右，苦心勸化點悟於他。

自身的親身遭遇，加上佛印的不斷勸化點悟，蘇東坡終於醒悟，不但深信因果輪迴之說，而且崇信佛法，潛心修煉。（詳見《蘇東坡前世是和尚，黃庭堅前世是女人》）



印光大師云：東坡聰明蓋世而不拘小節,妓館淫房亦常出入。可知五祖戒悟處雖高(他當時已經得了宿命通,來人就知道這個人的前世因果) ,尚未證得初果,以初果得道共戒,任運不犯戒(任運,自然而然),東坡既曾出入淫房則知五祖戒尚未得初果之道力,說什麼了生死乎?（參見<印光大師文鈔>）


女子念《法華經》發願轉男身，轉世為黃庭堅

《春渚紀聞》卷一記載：
黃庭堅的前世是一位女子。庭堅貶謫涪陵的時候，還曾經夢到過這位女子，向他親口敘述前身的經歷。她自稱經常誦念《法華經》，只願再生變為男子，而且要變成一位名揚天下的男子。顯然，她的願望實現了。

好像是為了取信於黃庭堅，她還點出了黃庭堅的一個秘密，一個不為人知的隱私。真的是隱私啊。你知道嗎？這個大詩人、大書法家，居然有“腋氣”。“腋氣”是什麼？狐臭唄！有這樣的毛病，說來真有點難為情。照這女子說來，庭堅有此毛病，是有因果的，前世的因，種下今日的果。這女子說：“某所葬棺朽，為蟻穴居於兩腋之下，故有此苦。

”原來是這一窩螞蟻害的。要想除去這毛病，也不難。只要找到這女子的墓，打開墓穴，“除去蟻聚”，那種難言之“隱”便可立刻消除。庭堅依言照辦，果然，“腋氣不藥而除”。


秦檜前世是雁蕩山地藏寺的香燈師

秦檜前生乃雁蕩山僧(是浙江省雁蕩山地藏寺的香燈師) ,以前生之修持，轉世為宋朝之宰相,受金人之賄賂,事事均為金人謀,殺金人所怕之岳飛。

凡不與伊同謀者或貶謫,或誅戮,卒至死後永墮地獄,百姓恨無由消, 遂以面做兩條(秦檜及夫人)共炸而食之,名曰:油炸檜，又鑄鐵像跪於岳墳前,凡拜岳墳者,皆持木板痛打,又向其頭其身尿以瀉恨。

……秦檜之結果令人膽寒而心痛。（摘錄於<印光大師文鈔>）（博主看雪客注：可見修行者發願是多麼重要）



王陽明的前世也是和尚


五十年前王守仁，開門即是閉門人  


王陽明在江西為官時到一個廟裡去，他看這個廟非常好，但是有個房間鎖著；他問和尚，你這個房間為什麼鎖？和尚說，過去有個老和尚閉關，涅槃了，死在裡頭，吩咐鎖著不准打開。王陽明一聽，有問題啊！他覺得這個廟有怪事要求打開！那和尚說，絕不能打開，我們兩三代的祖師都吩咐過，不能打開這間房。王陽明的個性，越聽越奇怪，非打開不可，馬上給我打開！他威嚴一發，一下命令，和尚沒有辦法，打開了。打開一看，一個骷髏打坐在那裡，前面桌子上有個條子，寫著“五十年前王守仁，開門即是閉門人”。哦，原來他就是我！前身在這裡涅槃，預知自己轉世再來時，會打開這門。（見南懷瑾著作《人生的起點和終點》）




龔自珍前世亦是每日誦《法華經》的和尚


定庵（龔自珍字）嘗自言前身本為天台一老僧。此僧生平一無所長，惟每日誦《法華經》而已。僧卒日，即定庵生日。然定庵卻聰慧絕倫，蓋定能生慧，亦誦經之功也。定庵曾至其生前圓寂之地，有詩數首，曾為王君書扇，集中皆未載者。王君但憶有句云:「到此休論他世事,今生未必勝前生。」蓋亦自慨其半世苦修，未能出生死流，仍沉淪於三界中也。（《清朝野史大觀》卷10）

（附註：本文參考了作完了就走博客的多篇博文）