凡聖平等

絕對官僚

凡聖平等

一切有情入佛智，

以性清淨無別故；

佛與眾生性不異，

凡夫見異聖無差。

──《大乘理趣經》

世間眾生，千差萬別，有貧富貴賤、是非好壞等種種差異，所謂「人心如面」，世上沒有一個面孔完全相同的人，也沒有心地完全相同的人。人的一生當中，會遇到各種人等，有時候自己也分不清誰是好人、誰是壞人。甚至有些人相處共事幾十年，到最後才慨嘆自己不識人心。究竟我們要如何識人，人又要怎麼去認識呢？

「一切有情入佛智」，佛教稱「有情眾生」，除了人，還包括卵生、胎生、濕生、化生的生命體。「有情」就是「眾生」，只是古來高僧大德在詮釋上有所差別。所謂「眾生」者，是以萬法皆由因緣和合而生，故稱「眾生」；「有情」者，指藉由情愛、情識等因緣投胎轉世而生，故稱「有情」。假如我們把自己的情識投入佛的世界，有了佛的智慧、佛的知見，就沒有種種貧富貴賤的差別，也沒有胎卵溼化的差別，所見到的眾生都是本性清淨，無有分別。

「凡夫見異聖無差」，凡夫看眾生，難免會分別這個是聖人、那個是凡夫，然而凡夫與聖人，本質上都有佛性，是平等無差別的。同樣的，佛與眾生雖然看起來不同，在佛性上沒有不同；所不同的，在於佛是成佛的眾生，而眾生是還未成佛的眾生。

能有這樣的認識，就不會因佛道無上而心生退卻，也不會因自卑於自己是凡夫眾生而不敢邁步向前。

即使成佛需要三大阿僧衹劫，只要知道，自己是活在與佛平等的清淨自性中，一念淨心，當下就能體現出一分的佛心。

這四句偈揭示了佛教的平等觀，值得我們用心參究！

來源：星雲說偈

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《大般涅槃經》
若佛與佛性無差別者。一切眾生何用修道。
佛言。善男子。如汝所問是義不然。佛與佛性雖無差別。然諸眾生悉未具足。
一切眾生現在悉有煩惱諸結。是故現在無有三十二相八十種好。


雖然佛與佛性無差別，但眾生悉未具足32相80種好
所以，佛與眾生 基本上並非平等 沒有差別