耶穌的呼召

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耶穌的呼召

對『罪人』的呼召：『得救』的安息
馬太福音11章記載『耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改。』(太11:20)這裡所指的諸城就是在加利利湖附近的哥拉汛、伯賽大、迦百農這三個城市。這些『城市居民』自以為是『聰明通達的人』(太11:25)，他們對異能很有興趣，對救恩沒有需要。他們對自己很有把握，對悔改沒有必要。所以耶穌用責備的口氣說：『你們有禍了，當審判的日子來到時，你們就要嚐到後果了。』耶穌雖然在傳道時，受到這些人的排斥，但是衪向父禱告說：『父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。』(太11:25-26)

耶穌接著就對世上的罪人，就是祂在禱告中所指的『嬰孩』顯明『天父的美意』。祂說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。』(太11:28)當耶穌說這句話時，事實上，祂自己已事先作完了個人的示範。耶穌來到世上的目的，就是要『親身擔當了我們的罪』(彼前2:24)，這就是『重擔』。祂在世上所要作的，就是要『被人藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患』(賽53:3)，這就是『勞苦』。所以耶穌在世上時，是名符其實的『勞苦擔重擔的人』。祂來到父神面前感謝，交託，並且完全順服父神的旨意。

國人常說：『人無近憂，必有遠慮。』每個人都處在『罪身』之中，活受罪的轄制。又為『生計』忙碌，遑遑不可終日。耶穌的呼召：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來』，接受耶穌為世人所成就的『救恩』。讓耶穌代替你償還『罪的贖價』，藉著衪恢復『與神和好』，並且領受從祂而來的『新的生命』。這就是『得安息』(rest in peace)的真正意義。

對『義人』的呼召：『得勝』的安息
凡接受耶穌的呼召，領受救恩的人，都『因信稱義』了。『義人』是有『重生』的人：他們是『從神而生』(約壹4:7)，『從福音而生』(林前4:15)，『從真道而生』(雅1:18)，『從聖靈而生』(約3:8)。經上說：『你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。』(弗1:13)又說：『如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。』(羅8:9-11)

耶穌再進一步對有『聖靈內住』的『義人』發出呼召，祂說：『我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』(太11:29-30)罪人的心裡原本是『剛硬高傲』，義人的心裡要像主耶穌的『柔和謙卑』。國人常說：『革命要先革心』，經上也說：『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。』(箴4:23)『得救』的安息只要『信』就得著了，但是『得勝』的安息是要去『行』才能得著的。這『行』包括下列兩件事：

第一是『負我的軛』：這軛是神所分派給你的，加在你身上的負擔。神不是叫你單獨肩負重軛，乃是叫你『與主同負一軛』。主不需要你為祂作工，乃是要你『與主同工』。所以耶穌說：『我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』第二是『學我的樣式』：主的樣式是：『他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』(腓2:6-8)凡『重生得救』的義人都要學習耶穌的樣式：『虛己』就是倒空自己，讓聖靈充滿；『捨己』就是沒有自己，照神旨而行。並且要『知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。』(羅6:6)只有當我們不再作罪的奴僕時，我們的心裡才能『享受』真實的安息。

來源：台灣聖經網