如經云：身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道

ss238100

【淨空法師法語】★★「如經云：身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道」。這個身獨度脫，這個獨字是個關鍵的字眼，你自己一定要知道。還有許多人說，我要到極樂世界，我的孩子怎麼辦？我的家親眷屬怎麼辦？還有一大堆，那你自己也去不了。為什麼？全是假的，世間這些事，緣聚就現前，緣散就消失了。緣聚緣散，你怎麼能當真？那有人說，學佛怎麼這麼感情都沒有了？學佛有沒有感情？佛學有，佛學的感情是真情，不是虛情假意。

★★佛對我們有真情，生生世世永遠追隨、照顧，沒有放棄我們，這是真的。六道裡頭，緣聚的時候在一起，死了之後緣散了，又不曉得到哪一道去了？再見面也不認識，那是假的，不能認真。




★★末後，『解脫菩薩』。這十六位菩薩排列都非常有表法的意思，有很深教育的意義在裡頭。你看最後解脫了，解脫之前是制行，行制不住就解脫不了。「表滅除結縛，故名解脫」，結是煩惱，縛也是煩惱的代名詞。

★★過去，大概幾十年前，我記得有個電影的名字叫「心有千千結」，這是凡夫，這個結永遠解不開。縛是繩子捆綁得很緊，兩個字都是煩惱的代名詞。用一句佛號把它解除，把結解開，把縛也解開，佛號功德不可思議。

　　★★「如經云：身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道」。這個身獨度脫，這個獨字是個關鍵的字眼，你自己一定要知道。還有許多人說，我要到極樂世界，我的孩子怎麼辦？我的家親眷屬怎麼辦？還有一大堆，那你自己也去不了。為什麼？全是假的，世間這些事，緣聚就現前，緣散就消失了。緣聚緣散，你怎麼能當真？那有人說，學佛怎麼這麼感情都沒有了？學佛有沒有感情？佛學有，佛學的感情是真情，不是虛情假意。

★★佛對我們有真情，生生世世永遠追隨、照顧，沒有放棄我們，這是真的。六道裡頭，緣聚的時候在一起，死了之後緣散了，又不曉得到哪一道去了？再見面也不認識，那是假的，不能認真。

　　★★你要是真的認真要度你過去家親眷屬，那叫什麼？在佛教裡有個名詞叫有緣人。什麼時候你認識他？你明心見性之後就認識了。這些有緣人散居在十法界，在各個不同的界別裡頭，有在天道的、有在人道的、有在三途的。

★★只要是跟你過去有過這個緣，親屬關係，你統統都能夠看到他、能夠聽到他，他起心動念你全知道，你都能關注得到，他有困難，你真能幫助他。到那個時候你跟佛菩薩一樣，你有圓滿的智慧、有無量的德行，你也會像菩薩一樣觀機，他是不是真想出離，真想出離就幫他。

★★他不想出離，煩惱習氣沒伏住，這個不行。這你沒有成熟，就是根熟眾生，你根沒熟，你還有起心動念、還有分別、還有情執。有這些東西，極樂世界不適合你居住，你到那邊會生煩惱。

　　★★所以，必須能完全伏住，只要一念伏住，那一念就能往生。往生到極樂世界是永遠伏住，不會起現行，極樂世界沒有煩惱的環境，沒有造業的環境。到極樂世界，極樂世界沒有女人，全是男子，女人到極樂世界都變成男子。

★★這是什麼？這是阿彌陀佛把那個親情、男女之愛完全杜絕掉，他那裡沒有，所以他念頭都不生。而且到極樂世界，作阿惟越致菩薩，就是大徹大悟，遍法界虛空界的真相你完全見到了、完全明白了。煩惱化成菩提，生死化成涅槃，全轉過來了。

　　★這幾天，電腦裡面不斷在播二０一二災難，有好多個版本。昨天有一個居士，我不會用電腦，他們把電腦拿給我看，我看到四個不同的版本，以前我沒見過的。比以前那些講得更詳細，對念佛人有幫助，讓念佛人了解事實真相，對於信願持名增長了信心，還是到極樂世界好。這個災難怎麼來的？

★念頭起的。為什麼要起這個念頭？因為境從心生，相由心現，你想它，它就有；你不想它，它就沒有。所以，我勸全世界淨宗同學，在衛星電視、在網路上，我們大家一起，在心地裡頭把這個災難滅除，不要去理會它，這假的，沒有一樣是真的。一心專念阿彌陀佛，我們自己平安沒事，你的家庭也沒事，你居住的地方也沒事。問題是你得真信，你要有信慧、你要有願慧、你要有制行，後頭自然得解脫，你就得大自在了。

　　★科學的根據也不可靠，因為它是假的，它不是真的；明心見性是真的，從自性裡面露出來的這是決定可靠。如來的經典是從自性流出來的，字字句句都是性德，可惜現在相信的人少，不信的人太多了。

★我們竭盡所能做一點影響，盡一點棉薄之力，希望把念頭轉過來。我們大家念阿彌陀佛，要真正相信，縱然有這個災難會減輕。化解災難，我們沒有那麼大的功德，智慧、德能都不夠，把它減輕決定是可能的。

　　★★所以，身獨度脫，不要有任何牽掛，任何牽掛都等於零。「可得長壽泥洹之道」，生到極樂世界，人人皆是無量壽，最終必定證大般涅槃。「又」，這也是本經所說的，「值斯經者，隨意所願，皆可得度」。今天我們就學到此地。遇到這部經的沒有不得度的，這是真正不可思議。