[巫毒教] 巫毒娃娃（Voodoo doll）[6p]

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[起源]

      巫毒娃娃，是巫毒教施法時需要通過的一種媒介。



      起源於非洲南部，原始的巫毒娃娃造型均是由獸骨或是稻草編制而成，各個面目猙獰，加上其宗教儀式神秘詭異，故大多數人都認為巫毒教是個邪教。

      而巫毒法術及巫毒娃娃更被視為邪惡詛咒的代表。
      
      此外，因為巫毒術中有許多關於守護、治療、戀愛等正面的法術，便有了運用精巧的手工發展出的一系列內涵以及名稱各異的主體巫毒娃娃。



[傳說]

      關於巫毒娃娃的多數儀式均與報復、傷害、仇恨有關，但也有愛情、成功、幸運、健康、保護、袪邪相關的法術。 巫毒人偶的用法在過去是只有少數術師才知悉且受保護的秘密，但近年來已有許多書籍出版，揭開了這些人偶的神秘面紗，以及該如何使用它們來行魔法的用途。

      傳說巫毒娃娃是巴西獵頭族的祭祀用品，有陌生人或者不懷善意的人闖入他們的領地就會被活生生的割頭顱，然後放在祭台上，由巫師念咒語、做法將被殺的人的靈魂囚禁在他的頭顱裡，用縮頭術把頭顱縮小成有胳膊、有腿的娃娃，這就是巫毒娃娃。 被囚禁在巫毒娃娃裡的靈魂因為沒有生命的祭奠就會跑到地獄裡去，因此要每隔一段時間用一個人來祭囚有靈魂的巫毒娃娃。 巫毒娃娃不僅是巫師詛咒而且還是邪惡的化身，相傳巫毒娃娃可以把心存邪惡的人帶到地獄，而自己的靈魂將復活在巫毒娃娃的身體裡等待下一個獵物。



[作用]

      無論何種材質的人偶─紙、蠟、布、稻草─功效都是相等同的。 各種顏色的人偶對相信顏色具有力量的人來說，也可以達到不同的功用，例如紅色用於愛情，黑色用於仇恨，綠色用於金錢，黃色用於保護或袪除危險及邪惡，粉紅帶來朋友、或獲取力量來達成一特殊目的等等（補充：另一種說法是黑色用於詛咒，綠色用於金錢 、幸運、賭運，粉紅用於愛和性，紅色用於成功 、 魅力 、 快樂 ，白色用於健康和治療，黃色用於袪邪和友誼）人偶通常是像徵，是魔法師灌注了意志力量在法術裡，為其意向帶來了驅力。 當施法者買下人偶時，他會將一些與施法對像有關的物品加進人偶中，增加其魔性。 例如貼上對方的相片，用對方衣物的布片裹住人偶，或在布製人偶上割縫塞入對方的頭髮或指甲等等。



[流行]

      巫毒娃娃最早流行到大陸市場都是從泰國拿的，因此那時候最早的那批都為正版，一開始是泰國寺廟中的僧侶手工編制而成，其材料不是普通的毛線，而是添加了據說擁有法力的神奇材料後紡成的毛線，其編制過程非常複雜，一種顏色只使用一根完整的毛線，而且編制方法都有嚴格的規定，確保不能出現任何差錯。



      最初這些娃娃造型各異，沒有完整的系列和功能說明，也並不叫做“巫毒娃娃”，一般都被泰國民間用來作為護身符或者詛咒仇人之用。 後來由於有關巫毒娃娃的法術顯靈的故事越來越多，最終引起了Saan_ha partnership Ltd.公司的注意，通過聘請專業的設計師對這些娃娃根據不同的法術進行了分類、改進，在保持原有材料和手工製作方法的同時，增加了美感並賦予每個娃娃明確的含義，並推出了註冊商標為“sann_ha”的巫毒娃娃。

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相關連結：[其他] 海地巫毒教[16p]

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      2009年法國一家出版公司按照總統薩科齊的形象製成「巫毒娃娃」售賣，並鼓勵購買者針刺「薩科齊」。薩科齊的律師10月21日表示，如果出版商不立即停止銷售這批產品就要吃官司。

      法國K&B出版公司日前共發行了2萬個「薩科齊巫毒娃娃」。這種「巫毒娃娃」以薩科齊為原形，身上還印著一些薩科齊說過的「名言」，包括他競選時的口號「多勞多得」、他在評價巴黎市郊青少年騷亂時使用的「賤民」一詞以及他主動與民眾握手遭拒後脫口而出的那句粗話「滾開，蠢貨」。出版商還鼓勵購買者用大頭針刺在這些語句上。

      針對這一狀況，薩科齊的律師蒂埃裡·艾爾佐格已經要求「立刻停止銷售所有的巫毒娃娃」，並表示說：「尼古拉·薩科齊要我告訴你，無論他的地位、名譽如何，他對於自己的肖像都享有唯一的、絕對的權利。」

      艾爾佐格表示，如果K&B公司不作出回應，這批「巫毒娃娃」也不下架，薩科齊將向法院提出起訴。

      巴黎高等法院10月29日駁回薩科齊提出的禁售訴求。法官裁決說，這種「未經薩科齊授權的肖像並不構成對人類尊嚴的侮辱，也不是人身攻擊」，是「言論自由和幽默權利」，因此認定巫毒玩偶的普及並不構成侵犯薩科齊的肖像權。

      敗訴後薩科齊堅持再次上訴，但是上訴法院仍然支持巴黎高等法院的判決，允許薩科齊「巫毒娃娃」繼續在市場上銷售，判決依據是「公民享有言論自由權」。但是同時，上訴法院下令K＆B出版公司銷售時必須增加警告標識，即使用玩具套裝中的針扎娃娃「構成對薩科齊個人尊嚴的攻擊」。