奉燒「福金」意義

絕對官僚

奉燒「福金」意義

　　「奉香」或「燒拜金紙」，就如同其它供品一樣，都是任何敬神、拜佛時，絕對不可或缺之禮數，不過，燒拜金紙則有一定標準。

　　「福金」就是專供燒拜財神和福神時使用之金紙，也是在我國民間行之數千年習俗！

　　「福神」又俗稱福德正神、或土地公、土地爺，二千多年來，便是中華民族一致奉祀的「社稷之神」，也一向被坊間視為「守護神」，故民間祭祀土地公者亦眾。

來源：台灣宗教文化編修委員會

蔡小白

紙錢包括冥紙、冥鈔、冥鏹、冥幣、金紙、銀紙、紙楮、陰司紙等，琉球語稱為打紙（打チ紙、ウチカビ）或紙錢（紙錢、カビジン），是東亞傳統祭祀鬼神、祖先時火化的祭祀品之一。
大多數紙錢是必須用火焚化的。不過有幾種不必焚燒的紙錢，如墓紙即為其一。古代墓祭用彩色紙剪成長縷，懸掛墓上稱為掛錢[1]，繼承古俗，現代墓紙也不用燒，掃墓時用碎石子、土塊壓在墳墓上，代表修繕墳墓之意。在死者出殯、移動棺材時，也有家屬會將紙錢灑在道路、河川上，以供路上、河川的鬼神花用，避免刁難死者亡魂，稱為「買路錢」。[2]早期臺灣人每至險阻、意外頻生之地，則會沿路丟灑紙錢，以安山川神鬼，枉死孤魂，避免其惡作劇甚至捉拿替身。[3]另也有人在棺材中放入紙錢陪葬的。
民間信仰傳說燒紙錢的習俗來自東漢。據說是造紙術發明者蔡倫之弟子尤秀才，想出的推銷「紙張」手法：尤秀才假裝重病死去，而其妻告訴所有鄰居，若將紙張剪成「銅錢」形狀焚燒之，賄賂神祇，死者即可復活。鄰居都不相信，後來尤妻一燒，尤果然立刻復活。於是「紙」立刻成為最暢銷的產品。此傳說的其他版本則大同小異，只是主角尤秀才，換作蔡倫本人[4]，或蔡倫的兄弟蔡莫。





東晉時的金質冥錢
這些說法，都被認為是鄉野傳說，不太可信。據唐代封演著《封氏聞見記》記載，古代埋圭、壁、幣、帛祭祀鬼神，漢代埋寶錢陪葬；從魏晉開始用紙錢送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，「積錢為山，盛加雕飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有其事」[5]。有詩云：「紙錢紙錢誰所作，人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳，梨花風起悲寒雲」[1]。從埋錢轉變為燒錢，可能和佛教有關。有學者認為，佛教的傳入，燒錢也隨之盛行。故可知燒紙錢由來，應該是受到印度人或中亞習俗的影響。印度或中亞人認為，可以用火將祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞物品的能力。紙錢本身，則出自中國本土。[