我們在基督裏已經死了

塚本八雲

羅馬書：7：4：『我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了；叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給神。』現在我們要進一步的來看，我們是怎麼死的呢？這節說：『弟兄們！這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了。』所以我們的死，是藉著基督的身體。基督怎樣死，你也怎樣死；基督在甚麼時候死，你也在甚麼時候死；基督已經死了，你也已經死了。這並不是屬靈的自殺，硬算自己是死的，也不是一直說，我已經死了，來盡力的暗示你的自己。這是因為你看見了基督在十字架上所成功的事實。你知道神已經把你包括在基督的死裏了。你看見這個的時候，你就不能不承認你自己是死了的。世界上有兩件屬靈的經歷是很希奇的：一件就是看見神的計畫，就是神對你如何打算，神以為你該怎樣。譬如神斷定你是死的。第二件，就是看見神在基督裏為你所做的是甚麼。這二件事，是非常奇妙的，就是你能看得見神對你的定規，又看見你怎樣與基督是聯為一體的，在祂裏面得著祂一切所成功的。像耶穌基督在十字架上死了，你也在內，因為神已經把你包括在祂的死裏了。祂身體被擘開的時候，就是你被擘開的時候。祂釘死，就是你釘死。所以你和基督是合一的。因此，我們才注意受洗的事。許多人說，受洗不過是外面的一種禮儀，所以不要緊。不！！這完全是見證裏面所有的一切。因為我相信基督死的時候，我也死了。死後第一件事，就是埋葬。所以我受洗藉著水來埋葬。如果我不信自己是死了的，就不肯去埋；肯埋，就是因為相信我自己是死了的。所以受洗就是相信主死了，並相信自己也死了，所以去埋葬。埋葬就是證明我已經死了。基督已經釘死了。祂在十字架上釘死，我也在內。比方幔子裂開的時候，基路伯也裂開了。幔子是從上到下被撕開的，所以幔子是被神從上往下撕裂的，同時基路伯也就被神從上到下裂開了，因為基路伯是繡在幔子之上的。我們知道幔子是基督的身體，基路伯是神的造物，所以基督死的時候，所有神的造物都死了。這就是藉著基督的身體向律法死了。
    得拯救的方法，不是勉強算自己是死的。那一直傳算自己是死的道理，是錯誤的道理。那甚麼是對的呢？那對的，是該算你已經在基督裏死了；不是你自己死，乃是藉著基督的身體死。因為基督已經死了，你與祂既是聯合的，所以你也死了。得勝的祕訣，就是永遠不在基督之外看自己，永遠不肯看基督之外的自己。這就是主在約翰福音：15：5：「我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。」所說的『住在我裏面。』就是說，我永不在基督之外看自己。因為外面還是很不好的，一點也不能改良的。你如果要看自己，只能在主裏面看；因為你一看在基督之外的自己，就必立刻失敗。多少時候，我們忘記了基督所成功的事實，常常氣憤、怨恨自己說，我這個人為甚麼這樣呢？你總是失敗，一直跌倒；於是你就憂傷痛苦，因而灰心喪膽。但親愛的弟兄姐妹：請你記得，這些都是那在基督之外的所做的，我在基督之內向律法是已經死的了。
    如果在我們中間有人還未得著這拯救和釋放，請你今天在基督裏面看自己。在基督裏，神已經把我們釘死了，因為神看我們是無法彌補的，除了死之外，是沒有別的救法的。所以神定規你是死的，也已經把你放在基督裏一同釘死了；因此你已經得著釋放，脫離了律法的要求。所以在這裏有兩個事實，是我們所應該絕對站住的。第一，就是神看我，除了死之外是沒有拯救的，只有死能救我脫離律法。第二，神已經在基督裏把我們釘死了。第一是神的計畫，第二是神的工作。第一是定規，第二是成功。神知道我們除了死之外，是無法拯救的。我們已經是打成碎片的，不能再收拾成塊的。所以我們救贖的根基，就是在此-----十字架。因此，我們天天的生活應該一直接受這個事實，而脫離律法。如果你站在那地位上，就不會有不亨通的事了。當然，失敗了認罪、求神赦免是應該的；不過你不必再去看這一切，因為所有的失敗、墮落都是出自老亞當的生命。你如果要求主加給你力量，使你下一次永不再這樣做，在人看來固然是最好不過的；但，在神看是多餘的，因為如果你在基督裏已經死了，還定規甚麼呢？我已經死了，就是說我的歷史在此已經完了，那，我一切的主張、定規，也就一點也沒有了。人總是以為立志是一件最好的事，但這不過是蘆葦，打不過仇敵的，在神面前是絲毫用處都沒有的。

台灣宣教中心           陳元章牧師