中國柏聯總裁郝琳，法國買酒莊墜機身亡可能因果

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中國柏聯總裁郝琳，法國買酒莊墜機身亡可能因果

中國大陸的柏聯總裁郝琳，法國買酒莊墜機身亡；
2006年強佔破壞寺院、打僧人舊事曝光.
( 博訊北京時間2013年12月27日 轉載 )

是巧合?  還是現世因果?
據報導，12月20日，雲南省工商聯副主席、
昆明柏聯國際(集團)有限公司總裁郝琳先生(Lam Kok)、與其12歲的兒子、
及柏聯國際(集團)駐法國代表王鵬(WANG PENG)在法國乘直升機失事。


墜機前數小時，
郝琳夫婦剛代表柏聯集團完成了收購法國知名葡萄酒莊“大河城堡”的交易，
高興地召開記者會，
並和酒莊原主格雷瓜爾夫婦在酒莊合影慶祝交易成功。
晚餐過後，格雷瓜爾邀請郝琳搭乘直升機視察酒莊，
郝琳與兒子登機。

飛行途中直升機墜入多爾多涅河
。當局接到報警後迅速開展搜救，
目前郝琳先生兒子的遺體已經被找到，郝琳先生暫時還沒有消息。


法新社記者說，起飛前，飛行員格雷瓜爾執行了例行檢查，
事故原因仍待調查。

郝琳先生的妻子兼柏聯集團董事長劉湘雲在登機前的最後關頭表示“害怕直升機”而沒有隨行。
一家三口頃刻之間只剩孤身一人，不禁令人扼腕嘆息。


作為一家大型跨行業企業集團的總裁和董事長，
郝琳、劉湘雲夫婦此前出現在大眾視野中是因為三年前發生在重慶市北碚區的“溫泉寺事件”。
當時，柏聯集團為了在重慶北碚區建設高檔會所“柏聯溫泉SPA”，
強佔並拆毀了擁有1600餘年歷史的重慶縉雲山溫泉寺，
導致寺院文物、建築嚴重被毀，寺院法師被打成重傷，住持下落不明。
商業浪潮下佛教如何守住最後的領地，成為事件的焦點所在。      


據了解，2006年，柏聯集團與北碚區政府簽署《北溫泉公園改造協議》，
投資12億元“建立集休閒度假、商務發展、養生保健、旅游購物為一體的綜合性旅游文化區域”
— —這就是後來鼎鼎大名的五星級“重慶北溫泉柏聯酒店”及其帶動的溫泉城。      


開發商柏聯集團不僅要緊緊圍繞寺院修建高檔聲色場所“十裡溫泉城”，
還企圖將寺院納入一體化經營。
有著“將溫泉和佛禪文化”成功嫁接經驗的柏聯集團，
希望“挖掘溫泉寺文化，使寺院文化與溫泉沐浴文化和諧共融”，
“高僧與我們合作，讓來洗浴的客人聽到佛樂、說法、講禪”，
“寺院以溫泉而名，溫泉以寺院而靈”。
董事長劉湘雲表示，希望“佛教文化淨心、洗浴文化淨身”。


2007年，柏聯集團向溫泉寺提出100萬元一次性接管寺院、連同管理權一併移交，
被住持正剛法師拒絕。
次年，董事長劉湘雲再提收購，亦未獲得同意，此後雙方關係惡化。      


在隨後的溫泉SPA項目建設中，挖掘機長驅直入，
對寺院進行了嚴重損毀。一條觀光道路像一把尖刀，
從寺院的大佛殿和觀音殿之間橫穿而過，
隨後，寺院圍牆和被冠以“違章建築”之名的藏經樓被拆除，
大量唐初至宋末的精美石雕因施工遭到摧毀破壞，
建設中的露天溫泉區與寺院觀音殿僅有10米之遙。
寺院大殿因多次遭到施工車輛撞擊而受損，
大佛殿後擁有500年歷史的滴水岩全被碾碎，
當然，與這些一同被傷害的，還有寺院的宗教、文物環境和人們的宗教感情。      


面對寺方抗議，柏聯集團反潑了住持正剛法師一桶“毀林”的髒水，
重慶各有關部門均不肯將事實真相予以說明。
為了阻止柏聯集團對寺院的侵蝕和當地宗教干部對寺方的強硬施壓，
溫泉寺定融法師用紅鉛油在布條上寫下了“依法維權”四字，
綁在額頭，手持一桿大秤站到了大殿前。
定融法師在日誌中寫道，“要用這個秤桿稱一稱那些貪官污吏、為富不仁者的良心”。      


而今天，公平法制與因果報應的大稱桿已然稱出是非曲直，
作惡者未免罪罰——三年前，官員和富商聯手毀寺院、打和尚，
只為搶地斂財。
三年後，與此事有關聯的市委書記(薄熙來)判無期，
區委書記(雷政富)判十幾年，柏聯老闆父子同時橫死、家族香火永絕。
不能說與善惡報應毫無關聯，能不有所敬畏嗎?
拆了福州瑞雲寺和想拆西安興教寺的領導和老總們，要注意了。      


縉雲山乃迦葉古佛道場，溫泉寺是擬恢復的太虛大師漢藏教理院所在地，
如今，精舍門前還掛著這樣一幅對聯：

“你可知此身不能久在，何苦急急忙忙干些歹事;
  我卻曉前生皆已註定，只得清清白白做個好人”。

跨越千百年的忠告，一如為今日之事做著的註腳!

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你信-因果還是因果, 你不信- 因果還是因果....種豆得豆, 種瓜得瓜..

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憤怒的護法-－文革時發生的真人實事


  年前到傳統市場買年貨，一位熟悉的化緣和尚面孔映入眼中，就是想出不出在那兒見過。
故意手拿著緣金慢慢的放入他的缽內，他回了一句：「阿彌陀佛」後，開口說：「你是不是@@@的夫人，我直覺的回應：「是呀！師父我們曾在哪兒結過緣呀！」
「@夫人，您還記的有一年的年初二中午，曾在你家吃飯，你同修的同鄉@@@嗎？」

我突然想到他是誰了！驚訝的看著他：「您怎麽出家了？」

「當年年輕無知，隨著業轉，欺辱父母，鬥爭祖先鄉親，經過南華寺護法示現後收手，逃離修羅隊伍後，在香港滾了幾年，一事無成貧病交迫，一場無名病痛住進佛寺養病，每天聽晨鍾暮鼓，木魚梵呗，回首過往，頓覺人生如夢，世事無常，人間恩恩怨怨何時了，世間的紛紛擾擾何時盡，病好後就在寺中香積廚義務做工換個溫飽，慢慢的聽師父開示，走進入佛法堂奧，決定出家學習佛法，准備回家鄉將佛法傳給家鄉人，以贖當年無知毀寺辱僧，斷衆生慧命的罪業。」

他一口氣說完出家因緣，聽完後，再拿出一點緣金放入他缽內，祝福他修行早日成就.回想那一年的年初二，先生值班不在家，這位不速之客突然來訪，已近中飯時間，我們就堅持留他共餐。吃飯的時候，他竟然一口氣匆匆忙忙猛吃三碗白飯，看的天真的女兒看不下去，當他要再添飯時，女兒一把搶去他的碗，把桌上的大魚大肉夾了一滿碗給他，和他說：

「叔叔！今天要多吃菜少吃飯，現在是過年也，你吃那麽多飯，好菜怎麽吃的下去呀？」
他還是悶聲不響的把那碗菜吃完，又去添飯，算算那天他足足吃了七碗白飯，正是我們一家人一餐的飯量，所以這個人留給我們全家人很深刻的印象。

飯後閑談，問起他的來曆；以下是他的自訴：

「我和@先生是同鄉，祖輩都互相相識，我是家中父母的獨生子，家庭在當地算是小地主，父母是小學的老師，自幼祖父母，叔伯，父母管教的很嚴厲，我讀到高中一年級，正流行造反有理的串連，我因爲不滿家裏長輩的嚴厲管教，就參加造反行列，先鬥爭父母長輩師長，然後紅衛兵成群的高唱除四舊，立四新，造反有理的口號，每天到處大肆破壞古迹寺廟，我們慢慢的走到廣東韶關的南華寺，要去搗毀南華寺。

那天我們像一群螞蟻雄兵，直趨南華寺前面，帶頭的高喊口號叫囂著要寺內的人出來，但是只見寺門緊閉，我們就用人海戰術准備衝破寺門，但是怎麽衝也衝不開廟門，這時有人就地砍下大樹，幾十人擡著大木棍衝向寺門，突然整群的人後退倒地。

我這時因爲串連路上三餐吃不飽，天氣又冷，身體虛弱，當別人家在衝鋒陷陣，我和一小撮人躲在一邊偷懶作壁上觀，我看到當這群狂人擡著木頭衝上前時，南華寺的寺門口突然出現四位身穿著古戰甲，頭戴金盔，拿著不同兵器的神將，現出憤怒至極，凶惡無比的相貌，高舉著武器做勢要打，這一群先鋒就倒退下來了，前進和後退兩股勢力衝擊，自己人就踐踏自己人了。

這麽一來，大家也都不敢往前再逼近，因爲只要隊伍往前衝，大家馬上就看到四位護法神將，怒舉武器作勢欲打，一直僵持到晚上，不知道從那裏跑來一隊有槍的隊伍，開槍轟擊寺門，沒想到槍聲停後，寺門無損分毫，但是自己的人被轟死傷的倒不少，這時候有人感到害怕而紛紛發出的哭嚎叫聲，交集著喊口號聲，當場氣氛如修羅戰場，壓力激蕩的讓人喘不過氣。

我昏昏沈沈的跟著一隊約百多人的隊伍走到寺後，到了寺後門，我們商量著由寺後面打進去，再去開前門，可以建立一個大功勞，剛商量完，都共同看到一尊比廟門高幾倍的護法神將，金盔金甲，手上金鞭高舉過頭，我們不自覺的感到害怕，卻是肚子餓的要逃腿又軟走不動，不禁傷心的嚎啕大哭起來，突然後門打開，走出一位老和尚，提著一個大提籃，靜靜的走到我們面前放下提藍，說了一句：

「阿彌陀佛！苦海無邊；回頭是岸！」，就慢慢的走近寺內，若洪鍾大呂的響亮音聲，震的我們面面相觑，呆若木雞，提藍內陣陣飯香引誘著我們翻開提藍上面蓋的布，正是一團團熱烘烘的大飯團，我們一人拿一個，就地大嚼，飽餐一噸後，我們就在寺後牆角避風處互相擁抱依靠成一堆睡著了。

我們醒來後已是第二天早晨，轉回到寺前，人影都沒一個，寺前了也無暴亂後的痕迹，我們都感覺很納悶。我們這一小撮人商量後，覺的這種日子不是人該過的，家鄉又回不去，聽說到香港就可以自由，不如走到邊境趁機去香港，于是我們一路結隊而走，一邊走一邊問路，沒錢吃飯就偷拔莊稼人的作物吃，或幹脆就用搶奪的。

我走到後來和同伴們失聯，我就一個人一路行乞，越過邊界到香港，找到同鄉會幫忙，就在香港安置下來。」

他當年是由救總接來台灣會見同鄉長輩，由同鄉會長處知道我家而找了來的。
當年他說的過往故事，留給我很深的印象。

學佛後才知道，廣東韶關南華寺，正是禅宗六祖惠能大師的祖寺，內有六祖惠能祖師與七袓憨山大師的金剛不壞肉身舍利和傳承衣缽，寺廟到現在已經有一千五百年的曆史了。

在那個造反有理，是非不分，沒有正義公理的年代，不知道有多少祖先流傳下來寶貴的聖迹古文物被無知的人無情的摧毀破壞，但是也聽到很多正法所在的寺廟，因爲護法神的保護而毫發無損。若沒有護法神將來保護正法寺院，六祖惠能、憨山大師等的肉身舍利，恐怕就無法留存至今，供我們佛弟子們瞻仰禮敬了。

古德有言：「正法所在，必有護法。」此言不虛。