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所謂姓名學,沿自民國十七年日本人熊崎健翁氏,始克臻斯學之一大革新。取用三才配吉及八十一靈動數來斷運勢具相當價值。但是近年來少數臺灣之江湖術士畫蛇添足,導入生肖之屬性來取用姓名學,須知,屬牛並不具有牛性。十二生肖的動物,只是民間用來記憶年齡的一種方法,其動物的習性,跟姓名學與命理學完全無關。
在中國十二生肖和十二地支的產生是不同的,二者並不同源。十二生肖在春秋時期才有,將十二地支配以十二種動物禽獸圖騰,代表十二生年。在普遍文盲的時代,要記住十二地支談何容易,但動物禽獸圖騰卻可牢牢記住。以中國酉年肖雞為例,酉年出生的人,因不識字,非但不知道酉年是何時,酉字也不會唸,講雞年出生,則一定知道。有時,甚至忘記自己年齡,只記得自己屬雞。因此十二生肖中的動物圖騰即應運而生。十二生肖其用途僅限於幫助人們記憶出生的年份而已,其所代表的動物圖騰,跟其習性生活完全無關,所以肖雞者,不代表具有雞的屬性;肖猴者,不代表他很會爬樹。但時下江湖術士據以十二生肖動物禽獸的習性為人算命,尤其姓名之學,認為牛年出生者,取名要有草,因為牛要吃草;虎年出生者取名要有肉,即用月〈肉〉字旁,那狗年出生者,請問是否要有骨頭的骨字旁呢?這些江湖術士,盡屬無稽之談,淆亂學術。再者,古代帝王穿龍袍,標榜龍種,於是有人在龍年競相生龍子龍女,照此邏輯,鼠年生者,應當是鼠流之輩囉!
再以《陳進興》為例,《陳進興》有判死刑的強姦殺人犯,有政績卓著的新竹縣長,有立法委員,有醫界名人,政務官、、等等,因此,在下認為仍然沿取日本人熊崎健翁氏之靈動數來斷運勢是可取,配合十二生肖動物的習性不可取。
正如 leungbo 先生所稱,取名必須依據八字日主的五行,再考查誕生季節,尋找其喜忌來判定。否則再多的《陳進興》,其結果都不同。 |
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