天主教為何反對“代孕母生子”、人工受孕等生育科技做法？

絕對官僚

天主教為何反對“代孕母生子”、人工受孕等生育科技做法？

賣自己的卵子，出租自己的子宮，可以幫助不育的夫婦誕生孩子，看來都是好事，為何教會不贊成這些做法？請問教會對人工受孕和胚胎移植等東西有何看法？ 教會反對人工受孕（不論是取自夫婦自己的精子和卵子，還是取自第三者的）、胚胎移植、借胎、無性生殖等乾預人類生殖的生物醫學科技和做法，原因不僅是因為這些科技和做法會操控生命，引人取代天主的位置（天主才是生命的主宰），還大大侵犯人的尊嚴。

人是天主的肖像，是十分高貴的，孩子是夫婦二人愛情的結晶，這個小生命由受孕那一刻開始就有人的生命、尊嚴和權利，用人工科技將他所謂“孕育”出來，無疑將人降格為科技／實驗室的產物，人的尊嚴備受侵犯。 夫婦透過恩愛的房事，兩人結合共融，而產生他們的孩子。從夫婦的角度來說，夫婦兩人由此房事而實現他們成為父親和母親的權利，孩子也就成了他們愛情的結晶－－共融和愛的記號；從孩子的角度來說，胎兒在父母的恩愛下出現，由受孕那一刻開始，一直都在母親的腹中、溫暖的懷中成長孕育，與他的親生父母（即這對夫婦）有著密切的親情聯繫，這亦是胎兒的權利。若以人工受孕，不論精子和卵子是夫婦自己的，還是從第三者好心捐來的，上述有關父母孩子的權利和尊嚴，夫婦間的恩愛共融和父母子女之間的親密關係，皆受到損害和破壞！

在發展人工受孕的過程中，無數胚胎已在實驗中被毀滅，今日在不育夫婦身上使用這種科技時，在試管中培植的若干胚胎，都未必完全使用，若成功誕下孩子，該對夫婦固然歡喜，但剩餘的胚胎如何處置？拋掉嗎？毀滅嗎？他們是人的胚胎，有生命的啊！若是冷藏這些胚胎，留待日後使用，那麼，留到幾時呢？停止冷藏胚胎就會死，但無了期冷藏嗎？如果全部都使用，那些夫婦肯還好，若他們不願意又如何呢？因為很可能會生十個八個孩子，大大超出那些夫婦的期望（可能他們只想要兩三個孩子而已）！若是那對父母不願生，不想要了，把那些胚胎改借別人的子宮生出來，那豈不是製造無父無母的孤兒？很“陰公”啊！

聽說在日本侵華期間，中國曾經有人賣血，我們聽見都覺得很難過和十分不人道，售賣人體器官亦為各國所不容，同樣，售賣精子、卵子，或租出子宮代人懷孕，實在難以接受。將人變成商品，是多麼可悲的一回事！況且，如果精子、卵子有得售賣的話，除會提高（下一代或以後幾代）亂倫的機會外，又會引來“選擇優良品種”的問題，外國曾有女模特兒於１０／１９９９在網上拍賣自己的卵子，她就以“貌美”為銷售點，這樣就大大促進優生學，製造各式各樣的歧視。

教會認為，一切科技都應是為人的好處而發展出來的，若用之適當，可以是人類的一份珍貴資源，若用之不當，則後果堪虞。生物醫學科技更加不可以“只為科技而科技”，它有必要遵循道德原則來發展。 若有人是透過上述各種生物醫學科技而誕生，我們都不應予以歧視，他們都是我們的弟兄姊妹，天主也無限地愛著他們哩。

來源：天主教在線