新約所啟示的天主聖父

絕對官僚

新約所啟示的天主聖父

一、天主為父親的廣泛意義

在許多宗教裏，天主被呼號為「父親」。天主經常被視為「眾神和眾人之父」（教理238）。
聖經啟示天主被稱為父時，往往具有廣泛的或比喻的意義。天主是一切受造物之父，尤其是具有理性的受造物之父，因為天主創造、保存、照管他們（自然秩序），再者，透過盟約和法律所施於祂的「長子」以色列(出4:22)身上的一切，天主更顯得是父親。祂也被稱為以色列君王之父，尤其是「窮人之父」、孤兒和寡婦之父，因為他們都受到祂慈愛，特別因為天主提升它們上達恩寵境界，使他們成為天主的子女（超自然秩序）。申32：6；耶31：9；撒下7：14；瑪5：16、48；6：1—32；7：11；若1：12；若一3：1—2；羅8：14—15；迦4：5—6。

二、天主為父親的實在意義

啟示告訴我們，在天主內，有一個隻屬於天主第一位的真實父性，他是人類父性與一切受造父性的模型（厄3：14—15）。耶穌以特殊而獨有的方式視天主為父。當他說到天父時，他或稱“我父”，或稱“你的父”（你們的父），但從未稱他為“我們的父”。“天主經”並不是耶穌自己的祈禱，而是他教給宗徒們的祈禱（瑪6：9）。耶穌說明他自己與聖父具有同一本質，也證明了天主子的地位與天主父的地位，必須以實在意義來瞭解。瑪11：27：“除了父外，沒有人認識子：除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父”。若10：30：“我與父原是一體”。若5：26：“就如父在自己內有生命，照樣他也賜給子在自己內有生命。”聖若望稱耶穌為天主的獨生子，聖保祿稱他為天主的惟一聖子。若1：14：“我們見到他的光榮，正如父獨生者的光榮。”若1：18：“只有那在父懷裏，身為天主的獨生者（通俗本作：兒子），他給我們詳述了。”又若3：16、18；若一4：9；羅8：32：“他既然沒有憐惜自己的兒子。”羅8：3。

耶穌啟示天主是「父」，其意義是前所未聞的：天主是父，不僅因為祂是造物主。祂永遠是父，是因為祂與其獨生子的關係。同樣，子若失去與父的關係，就不再是子。「除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父」(瑪11:27)（《天主教教理》238條）。

宗徒們與耶穌的敵人們都明瞭，耶穌所指示的是狹義的真實的父親。若5：18：“故此猶太人越發想要殺害他，因為他稱天主是自己的父，使自己與天主平等。”

對於現代的女權運動，要求稱天主這“母”。勿庸質疑，人類的許多語言都是在“父”權為中心的社會背景下產生的，帶有很深的男性色彩，如“天父”、“神父”、“皇帝”、“人”等等最原始的名詞都屬陽性名詞，直至今天，仍是如此。教會並不反對稱天主為“母”。《天主教教理》239條這樣說：“以「父親」的名字稱呼天主，這信仰的語言特別表明兩點：就是天主是一切的根源和超越的權威，同時祂又愛護並眷顧祂所有的子女。天主的這種慈父溫情也可以用母性的形象表達，這更能顯示出天主內在於世界中，顯出天主與受造物之間的親密。信仰語言取自人類的父母經驗，因父母在某種程度上，為人是天主的最初形象。”教理也提醒人們注意人類性別表達天主慈愛方面的有限性，指出天主是超越性別的。同一條教理繼續說：“但這經驗也顯示人類父母可能破壞並扭曲父性或母性的形象。所以要牢記天主超越人類的性別，祂既非男人也非女人，祂是天主。因此祂超越人類的父性或母性，雖然祂是這兩性的根源和典範。沒有人能成為像天主那樣的父親。”

來源：信理神學