外宣禮和內宣禮

絕對官僚

外宣禮和內宣禮

“艾贊”的字面意思是指，通知，告知。
學者們一致認為指，以專門的念詞通知禮拜入時，或臨近黎明，它總共十五句。
“伊戈麥”的字面意思是指，成立。
學者們一致認為是指，通過專門的念詞通知入拜，它總共是十一句。
邦克和伊戈麥的斷法：
＊對居家的自由男士為集體主命，
＊對單禮的旅客為聖行，
＊對婦女為可憎。
邦克的要素：
＊高聲。
邦克成立的條件：
＊次序，
＊連續，
＊邦克和伊戈麥一人念，
＊舉意，
＊入時，除非晨禮。
宣禮者的條件：
＊穆斯林，
＊男士，
＊理智健全，
＊談吐清晰，
＊公正，那怕是表面上的公正。
宣禮（邦克）的模式：
＊經由阿卜杜拉•本•葉宰迪傳述的聖訓，他說：當先知為了聚眾禮拜而要求人們敲鐘時，我做了個夢，夢見一個人拿著鈴鐺，我就問：真主的僕人啊！你要賣這個鈴鐺嗎？他說：你以它做何用途？我說：我欲用它召喚人來禮拜。他回答說：我教給你比這更好的方法如何？我說：太好了！於是，他說：你念：‘真主至大，真主至大，真主至大，真主至大，我見證萬物非主，唯有真主；我見證萬物非主，唯有真主；我見證穆罕默德是真主的使者，我見證穆罕默德是真主的使者。快來禮拜，快來禮拜；快來成功，快來成功；真主至大，真主至大；萬物非主，唯有真主。’而後，稍過不大一會，他說：若要成拜時，你念：‘真主至大，真主至大；我見證萬物非主，唯有真主；我見證穆罕默德是真主的使者；快來禮拜，大家來成功；拜已成立，拜已成立；真主至大，真主至大；萬物非主，唯有真主。’清晨，我給先知告訴了我的夢境。先知說：“如真主意欲，這確是一個真夢。你和比倆裏起來，你教給他你所夢見的，以便他以你所教授的做宣禮（邦克），因為他的聲音要比你的洪亮。”（艾卜•達吾得聖訓集）
宣禮（邦克）的聖行：
第一，宣禮者所具的聖行
＊聲音，
＊誠實，
＊瞭解時間，
＊清潔，
＊第一時間念，
＊悠揚頓挫地念，
＊站在高處，
＊抬起面容，將手指置於兩耳內，
＊朝向“給不來”，
＊念“快來禮拜”時向右邊轉動，
＊念“快來成功”時向左邊轉動，
＊召喚人們禮拜，
＊幫克和伊戈麥讓一個人主持，
＊誰如果並禮或還補，那麼，開頭念一個邦克，其他每番只念伊戈麥。
第二，聽到邦克的人回以同樣的念詞，除非在
＊聽到“快來禮拜”時說，無能為力，全憑清高偉大的真主。
＊招人禮拜時說，我說的是真話，我是公正的。
第三，宣禮後，對宣禮者及聽到邦克者，以下為聖行：
＊祝福先知，
＊為先知乞求天堂裏的高位，
＊做祈禱。
邦克的優越
先知說： “複生日，宣禮者是一些人當中脖子最長的人。”（穆斯林聖訓集）
——簡明伊斯蘭教法

來源：伊斯蘭之窗