禮拜中出錯的補救

絕對官僚

禮拜中出錯的補救

       拜功中出現錯誤是難免的，大部分錯誤是可以補救的，不必重做，下面歸納一下常出現的錯誤，並根據聖訓說明其補救方法：

       一、拜功未完成就出了色藍。相關的聖訓有：據艾布胡萊勒傳述,他說：穆聖一次帶領我們禮拜（昏禮或者霄禮），他做了兩拜就出了色藍，然後他就站了起來走到橫放在清真寺的一根木頭那兒，把手放在木頭上。。。很生氣的樣子，當時人們就說：難道拜功要短做了嗎？當時艾布白克爾和歐麥爾都在，但他們倆不敢去問穆聖，有個被稱為‘祖裏耶待呢’的聖門弟子說：安拉的使者啊！是你忘記了還是拜功要短做啊？聖人說：我沒忘記，拜功也沒短做！接著他又問大家：他說的對嗎？人們說：是的。這時聖人又上前補禮了他沒禮完的拜，然後出了色藍，然後又念了大贊詞，又叩了兩個頭，抬起頭念了大贊詞然後出了色藍。（兩大部聖訓集）據儀姆蘭•胡塞呢傳述：穆聖一次哺禮只做了三拜，然後站起來就進了屋子裏，有人問安拉的使者啊！拜功要短做了嗎？然後穆聖生氣的出來，做了沒做完的那一拜，然後出了色藍，然後叩了兩個頭補錯，然後出了色藍。
       這種情況的補救措施在聖訓中已經很明確，不必重新做，補做沒完成的就行，然後以兩個叩頭補錯。如果相隔時間太長的話，最好重新做了。

       二、如果不知道自己做了幾拜，那麼按照自己認為比較確定的計算。據艾布色埃德傳述，聖人說：如果你們誰對自己的拜功產生了懷疑，他不知道自己做了三拜還是四拜，那麼他放棄懷疑，按他認定的做，然後在出色蘭之前他叩兩個頭補錯。（穆斯林聖訓集）

       三、如果伊瑪目錯了，跟拜者要提醒他，男人乙太斯比赫提，女人通過擊掌提醒。穆聖說：如果你們拜功中要錯誤了，那麼男人們念泰斯比赫，女人可以擊掌！（兩大部聖訓集）

       四、該坐的時候站了起來。大部分學者認為要用叩頭來補錯。據伊本麥斯歐德傳述：穆聖說：如果你們誰忘記了那麼他叩兩個頭。還說：如果一個人增加了或者減少了，那麼他叩兩個頭。（穆斯林聖訓集）還說：凡是錯誤，在色倆目後叩兩個頭。（艾布達吾德聖訓集）該坐時站了起來有三種情況：
       1、沒念太閃胡德就站了起來。未站直就想起來的就必須坐下來；站直了但還沒開始念才想起來的最好坐下；如果開始念了才想起來，那麼就不能坐下了。這是大部分學者的主張。據阿布頓拉•本•馬力克的傳述：聖人帶著他們禮晌禮，頭兩拜做完沒打坐就站起來了，然後人們隨他站了起來，當他禮完了拜人們等他出色蘭時，他念了大贊詞，爾後在出色蘭前他叩了兩次頭。（兩大部聖訓集）注意：如果跟拜者在領拜師站起來後知道他該坐而沒有坐時，他們也應該跟隨領拜師站起來，最後叩頭補錯。
       2、忘記了念太閃胡德，其補救方法如同上面。叩了一個頭就站了起來，如果在開始念古蘭經之前想起來，那麼必須返回。錯誤地放棄了任何一個魯空（主命），然後在開始下一個魯空後想了起來，那麼撇魯空的那一拜不計算在內。
       3、末坐沒有坐就站了起來。想起後就坐下。以上三種情況在色藍前叩頭補錯。

       五、該站的時候坐著沒站起來。一般是在第一拜或第三拜後。這種情況什麼時候想了起來就站起來，最後叩頭補錯。
     拜功中增加的情況大約兩種，一種是增加動作，一種是增加語言。增加動作也分兩種：
       1、增加和拜功同類的動作，如站、鞠躬、叩頭等等，這種要是故意的話，拜功就壞了，要是錯誤增加的要以叩兩個頭來補錯。
       2、增加非拜功內的動作，如走路、撓頭等，這種動作太多壞拜，少了無妨。增加語言的也分兩種：1、故意增加要壞拜的，如說色藍、和別人說話等，如果錯誤的說了，就有兩種說法了。2、故意說了不壞拜的，也分兩種情況，一種是拜功中念的位置不對，如鞠躬、叩頭時念古蘭經、站起來時念太閃胡德等、主命拜的後兩拜念蘇勒等，這種現象是否需要叩頭，學者們又兩種說法，一是不用叩頭，因為這種做法要是故意的也不壞拜，二是要叩頭，根據聖訓：如果你們誰忘記了，那麼讓他坐著叩兩個頭。（穆斯林聖訓集）這種叩頭是可嘉行為，不是當然。第二種就是增加了教
法中沒有的記主詞或者禱告詞，如念：阿密乃，亞蘭比裏阿列米乃。這種情況是不用叩頭的。

       六、高念時低念，低念時高念。對此也有兩種說法。一種認為是不叩了；另一種說要叩。但這個叩頭不是當然，因為埃奈斯、二裏戈麥、愛斯沃德他們曾經在晌禮和哺禮時高念，但沒有叩頭。

      七、做四拜的拜功時站起來做第五拜（或三拜時的第四拜、兩拜時的第三拜）這種情況想起來時就要返回，接著前面的做，然後叩頭補錯。如果拜後才想起來，那麼想起來後叩兩個頭補錯。據伊本麥斯歐德傳述，他說：安拉的使者領著我們做了五拜，當他轉過來時，人們就在議論，他問道：你們怎麼了？他們回答說：安拉的使者啊！拜功又增加了嗎？他說：沒有。他們說：你確實做了五拜。然後穆聖轉過身去叩了兩個頭，出了色藍，爾後他說：我只是一個凡人，和你們一樣，也忘記呢。如果你們誰忘記了，那麼讓他叩兩個頭。（穆斯林聖訓集）

      八、如果他忘記了叩頭補錯就出了色藍，那麼他就念大贊詞然後叩兩次頭。無論他在間隔的時間內說話與否。據據伊本麥斯歐德傳述：聖人在說話和說色藍之後叩頭呢。

      九、如果錯了兩次或者更多，叩兩次頭補錯就行。根據聖訓：如果你們誰忘了，那麼讓他叩兩個頭。

      十、跟拜者只有在領拜師錯了叩頭時才叩頭。根據伊本麥斯歐德傳述，聖人說：伊瑪目後面的人沒有錯誤，如果伊瑪目錯了，那麼伊瑪目及跟隨他的人都要承擔錯誤。如果跟拜人是趕拜人，伊瑪目前面的錯誤他沒趕上，那麼他也要在伊瑪目叩頭時隨他叩頭。聖訓說：如果他叩頭了，你們也叩頭。

      十一、如果趕拜人站起來還補沒趕上的拜，而伊瑪目正好在出色藍後叩頭補錯，那麼他的情況如同前面講的沒打坐就站起來的人一樣。如第四條。

      十二、不能由於故意幹了某事或放棄了某事而叩頭修補。

      十三、付功拜中的補錯情況和主命拜中的補錯情況是一樣的。

      十四、殯禮拜中沒有補錯的叩頭。

       不論在色藍前還是在色藍後，叩頭補錯都先要念大贊詞，如平時禮拜一樣，至於補錯的叩頭後是否念太閃胡德，學者們之間有些分歧。伊瑪目奧紮厄、沙菲爾、寒瑪德等都說有，而埃奈斯、哈桑等他們說沒有。伊本蒙賊勒說：說肯定有色藍是沒理由的，肯定太閃胡德也有問題，邇塔艾說：如果他想念太閃胡德，出色藍的話隨他吧！如果他不想那麼做那麼他就不要那麼做！前面引證的聖訓已經讓我們比較清楚的知道補錯叩頭的方法。安拉至知！

來源：伊斯蘭之窗