可以判定他人入天堂還是下火獄嗎？

絕對官僚

可以判定他人入天堂還是下火獄嗎？

    有些人說：某人是樂園之民，某人是火獄之人；或者說某人將入天堂，某人將下火獄等判語，請問這樣的說法對嗎？還是唯有真主才知道這些知識？對此，世界穆學聯主席格爾達威長老回答說：

    奉真主之名，一切讚頌全歸真主，祈願真主賜予他的使者慈憫和平安！

    每一個人的最終結局唯有真主知道，天地萬物唯獨屬於真主。他意欲懲處誰就懲處誰；意欲慈憫誰就慈憫誰；意欲寬宥誰就寬宥誰：真主對於萬事萬物確是全能的。真主的確不會忽略任何人芥子般大小的虧枉。假若真主意欲懲罰全體眾生，那也以必定以他的至公至正來加以處罰；假若真主意欲寬赦他們，那必定以他的特慈和恩惠而施予他們。沒有人可以憑籍他個人的功修而得入天堂，也沒有人憑藉他個人的善功而得脫火獄。事實上，一個人能否脫離火獄而得享天堂，完全靠的是真主所施予的特賜和恩惠。

    這正如《穆斯林聖訓實錄》中所收錄的一段由艾布•胡萊勒傳述的聖訓：真主的使者說：“你們當接近真主，堅守正道，力行善功，因為你們中沒有一人是靠著自身的功修而得以解脫的。”聖門弟子於是問：真主的使者啊，連你也是一樣的嗎？真主的使者回答說：連我也一樣，除非真主以他的慈憫和恩惠賞賜我。”真主的確以他的慈憫賞賜給敬畏者，這些敬畏真主之人，他們力行善功，畏懼真主，誠心悔罪，爭先恐後地搶做善事。

    所以，穆斯林大眾還可以根據一些表徵而做出一些善意的見證。當某位穆斯林做了善事，那麼穆斯林大眾可以見證和稱讚他的這份善功，但是不要斷然肯定這個人的最終結局。因為，或許一個人在表面上看似善良而清廉者，其實卻是作惡多端之人；或者表面是虔信者，而實質上卻是偽信者；或許表面上是作惡者，而在真主御前卻是個善人。對於這些，只有真主才最知道誰是真正的信士。正如真主說：“真主最知道你們的信仰。”唯有真主才至知信士中的敬畏者。真主說：“你們不要自稱青白，真主最知道你們中誰是敬畏者。”

    有先知穆聖的聖訓說：“誰在死後，有穆斯林見證他的善良與清廉，且他們所知道的都只是這名亡人所行的善事，那真主便寬宥這名死者，讓他在御前得享最好的結局。”

    世人確是真主在大地上的見證者，正如俗話說：眾生之嘴就是真理之筆。

    有一次，當一對送葬的人經過聖門弟子們，聖門弟子稱讚死者所行的善事，穆聖於是對聖門弟子說：“那是必定的。”；當又有一對送葬者經過聖門弟子時，聖門弟子控訴死者所行惡事，穆聖便對聖門弟子說：“那是必定的。”於是，歐麥爾•本•罕塔布就問穆聖說：“您說什麼那是必定的？”穆聖回答說：“那個你們稱讚其所行善事者，必定得享天堂；那個你們控訴其所行惡事者，必定要入於火獄中：你們是真主在大地上的見證者。”

    穆聖還說：“凡有穆斯林在死後得到四家靠他最近的鄰居的見證，且這些鄰居都只是異口同聲地稱讚死者所行的善事者，那麼真主必定說：真主接納了你們的見證，寬宥了此人所做的你們所不知道的惡事。”

    因此，對一個人所行的善事加以稱頌是一件受真主喜悅的嘉儀，尤其在一個人死後。因為穆聖說：“你們當講述亡人的善舉和美德。”

    而對於一個還活著的人，假如擔心引發是非和令其沾沾自喜的話，那當面稱讚其所做的善事，在伊斯蘭看來就屬於一件可憎惡的行為。

    一個人獲得善終的標誌和表徵很多，伊斯蘭學者們從經訓明文中歸納總結了一頤竊詿舜α芯偃縵錄柑酰?/P>

    1、臨終前誦念作證言，其證據是由哈克姆等人傳述穆聖說：“誰在臨終時誦念萬物非主，唯有真主的作證詞，誰便得入天堂。”

    2、死亡的徵兆顯現在額頭上，即當死亡來臨時，臨終者的前額流汗。這是因為拜裏德•本•哈隋白傳述穆聖說：“信士死亡時前額流汗。”（艾哈邁德和提爾密濟均有傳述）

    3、在主麻日的白天或夜晚歸真，這是因為真主的使者說：“凡在主麻的白天或夜晚歸真的穆斯林，真主必定護佑他免受墳墓中的懲罰。”

    4、為主道出征而戰死沙場或患有不治之症而死，或因患有水腫等腹腔疾病而死，或者淹死：這是因為在《穆斯林聖訓實錄》中傳述說：穆聖問聖門弟子：“你們怎麼評定你們中的烈士。”

    聖門弟子回答說：“真主的使者啊！誰為主道而戰死沙場，誰就是烈士。”

    穆聖說：“那這樣的話，我的教生中烈士將不會很多。”

    聖門弟子們於是問：“真主的使者啊！那還有些什麼樣的人呢？”

    穆聖回答說：“凡為主道戰死沙場者是烈士；凡為主道而死之人也是烈士；凡死于瘟疫者也是烈士；凡死於腹痛者也是烈士；淹死者也是烈士。”這其中還包括死於坍塌的建築物者，這是因為布哈裏和穆斯林傳述的聖訓說：“烈士有五種人：死于瘟疫者、死於腹痛者、淹死者、死于坍塌的建築物者，為主道而戰死沙場者。”

    5、婦女為了分娩難產而死，這是因為由伊瑪目艾哈邁德等聖訓學家傳述：奧巴代•本薩米特傳述穆聖說：“真主的使者說：‘我告訴你們哪些人是烈士。’於是穆聖列舉其中的烈士有：為分娩所孕育的子女而難產死去的婦女，她的子女將把她拉進天堂。”即，用剪斷的臍帶把她拉進天堂。

    6、被火燒死或患有胸膜炎而死，其證據是真主的使者所列舉的各類烈士也提到說：“為火所燒死者、患胸膜炎而死者。”

    7、死於肺結核。這也是因為穆聖告知說死於肺結核者也屬於烈士。

    8、無辜被害，這是因為由艾布•達伍德和尼薩伊等人傳述的聖訓說：“凡無辜而被枉殺者也是烈士。”

    9、為主道而殉職，這是因為穆斯林傳述的聖訓說：“為主道而殉職者，其在一天一夜所做的善功比封持一月的齋戒和拜功更好。如果在工作中殉職者，真主賞賜其工作所獲的給養，並護佑他免遭墳墓中的處罰。”這段聖訓對於那些從事安保工作的人員，以及保衛國家海陸空疆域的人來說，如果在他們各自不同的工作崗位上以這段聖訓為標準的話，那麼他們將因為有這樣的報酬而成為世界上最幸福的人。

    10、為力行善舉而歸真者。這是因為穆聖說：“凡為了獲取真主的喜悅而誦念萬物非主，唯有真主之人，真主最終將以這份言辭而讓他得入天堂；凡為主道而施捨者，真主將最終以此而讓他得入天堂。”（伊瑪目艾哈邁德等聖訓學家傳述）

來源：伊斯蘭之窗