聖體的聖事性

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聖體的聖事性

聖體是基督所建立的一件真正的聖事——信理（鄧844）。

現代唯理主義者否認聖體聖事由基督所建立，他們認為建立聖體聖事的記敘並無歷史性。鄧2045。

天主教道理以聖體為一件聖事，因為它具有新約聖事的一切主要特徵：

（一）外在記號：餅與酒（材料），給予成效的祝聖詞（形式）。

（二）由外在記號所表示的內在恩寵。按照若，6：27等，這內在恩寵就是永生。

（三）從基督所說的話，可證明聖體聖事由基督所建立：“你們應行此禮，為紀念我”（路，22：19；格前，11：24）。初期教會舉行聖餐禮的史實，若無基督遺訓為依據，是不可能的事，足證上述經文的實在性。遵循基督的意願，聖體必須是一項持續不斷的制度，這一點可由基督建立聖體聖事時所說的話而知道：“新約的血”（瑪，26：28；穀，14：24），“用我的血而立的新約”（穀，22：20；格前，11：25）。按照基督應允聖體時所說的話（若，6：53等），聖體對一切信友應該是生命的源泉。

聖事形態（酒與餅）是“單獨的聖事”（sacramentum tantum），基督的體與血則是“實物與聖事”（res et sacramentum），聖化恩寵或（照聖多瑪斯的說法）由恩寵所造成的與基督奧體的契合則是“實物或聖事能力”（res vel virtus sacramenti）。參考神，3：73，3。聖體聖事與其他聖事不同，聖體是一件持續的聖事（sacramentum permanens）。它的完成（在祝聖禮中：sacramentum in fieri, consecratio, confectio），它的存在（sacramentum in esse）與它的領受（sacramentum in usu, communio）分行於不同的時刻。

來源：信理神學