穆斯林如何與非穆斯林和睦相處

絕對官僚

穆斯林如何與非穆斯林和睦相處

　　清高的真主在尊貴的《古蘭經》中說：“眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗教，以便你們互相認識。” （49：13）

　　以上這段經文向我們昭示：人類同源，是一個祖先，真主為了考驗人類而把他們組成若干民族，並通過人們互相認識、彼此溝通，使他們達到伊斯蘭教所追求的和睦相處、天下太平的目的，從而取悅于真主。芸芸眾生既然是一個大家庭的成員，那麼人類社會就是一個互相關聯的網路。每個人都不可能離開社會而存在，不可能離開他人而存在。我們中華民族是一個由56個民族組成的大家庭，每個民族，每個民族的人，都是這個大家庭的成員，所以我們之間都應和睦相處。

    《古蘭經》和“聖訓”要求我們追求和平、團結、友愛。團結非穆斯林，努力爭取非穆斯林對我們的理解和支持，是我們穆斯林遵循經訓教導的具體表現。從伊斯蘭教角度看，非穆斯林始終是穆斯林團結的物件，決不可以將非穆斯林當作敵人看待。讓更多的人瞭解伊斯蘭教、認識伊斯蘭教是每個穆斯林義不容辭的使命。《古蘭經》說：
　　“你們是為世人而被產生的最優秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主。” （3：110）

　　那麼，我們怎樣做才能表現出是“優秀的”？我們必須不斷提高與他人和睦相處的素質，因為每一個穆斯林素質的高低，直接關係到別人對伊斯蘭教的看法；我們的一言一行，必須符合伊斯蘭教的真精神。所以，那種排斥非穆斯林，敵視非穆斯林，將非穆斯林視為異己的心態是錯誤的，是違背伊斯蘭教精神的。

    關於穆斯林與非穆斯林之間和睦相處，伊斯蘭教有以下幾點主張：

    一、和平相處 立身之本

　　“和平”是伊斯蘭教基本原則之一，是根植于穆斯林內心深處的基本要素，“和平”幾乎成了穆斯林的代名詞。伊斯蘭教的“和平”意識體現在生活的各個方面。我們伊斯蘭教呼籲和平，要求穆斯林以和平的方式為人處世。穆聖自始至終肩負著倡導和平的使命，並以呼籲和平的生活方式為己任，他說：“我就是以引領、仁愛為己任的”，《古蘭經》論及穆聖的使命也說：

　　“我派遣你，只為憐憫全世界的人。” （21：107）

　　伊斯蘭教中的“和平”貫穿在我們穆斯林的整個生活中——它是一種聯繫人心的基本用語，是彼此聯繫的紐帶。真主的99個美名之一是“色蘭”，天堂之一名為“色蘭”，天房最著名的一道門是“和平門”。我們穆斯林的首用語言是“給你平安”（色蘭）——和平辭。真主使“色蘭”成為我們穆斯林的祝福語，這屬於“聖行”，目的在於提醒我們時刻不忘和平。

　　有人曾問穆聖：伊斯蘭最美好的是什麼？穆聖回答：“就是供人食物，把‘色蘭’宣讀給相識和不相識的人。” （布哈裏、穆斯林傳自阿布都拉?6?1本?6?1歐麥爾）誠如《古蘭經》所說：

　　“通道的人們啊！你們當全體入在和平教中……”（2：208）

　　所以，給人以平安是每個穆斯林的本分，也是穆斯林對於非穆斯林的基本態度。不但不給非穆斯林帶去和平，反而殘忍地殺害無辜的非穆斯林——他們也是真主的造化，決不是一個真正的穆斯林所應該做的。這種行為是伊斯蘭教所不允許的，更不是真正所喜悅的。這樣做是在直接或間接地危害伊斯蘭教事業。在一個法制社會裏，也無異於自我毀滅，是對自己不負責任的表現，是在故意自絕於世，是伊斯蘭教禁止的“非法行為”。因此，我們要很好地領會伊斯蘭教“和平”的主張，堅持和平原則，反對任何暴力恐怖活動。

　　歷史事實告訴我們穆斯林：“和則興盛，分則衰弱”。和平共處是任何事業發展的前提，是穆斯林追求“兩世吉慶”的重要條件。當前我國正在抓緊時間搞現代化建設，不但需要一個和平的外部環境，更需要一個穩定、團結、和平的社會氛圍。穆斯林與非穆斯林和睦相處不僅是穆斯林自身的需求，更是全社會的要求。

　　二、平等相待 互相尊重

　　清高的真主說：
　　“世人原是一個民族，嗣後，他們信仰分歧，故真主派眾先知作報喜者和警告者，且降示他們包含真理的經典，以便他為世人判決他們所爭論的是非。” （2：213）

　　這段經文告訴我們，全人類同出一源，在真主面前，地球上所有的人不分民族、種族、在權利和義務方面都是平等的，沒有地位高低、身份尊卑之分。

    我們伊斯蘭教的平等觀基於下列的基本信念：世界上所有的人都為真主所造化，真主賜予人以同樣的尊嚴；真主對所造化的人都是平等的。真主不偏向任何一個民族與種族；所有民族和種族在真主面前一律平等。因此，作為穆斯林無權歧視他人。伊斯蘭教從來都主張平等相待，反對任何形式的民族、種族歧視。正如穆聖在著名的“辭朝”演講中說：

　　“人類啊！你們的主是同一個主，你們的祖先是同一個祖先，你們都是阿丹的子孫，阿丹來自於泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人優越，非阿拉伯人不比阿拉伯人優越；紅種人不比黑種人優越，黑種人也不比紅種人優越；……”(白哈克傳自賈比爾)

清高的真主在《古蘭經》中說：
　　“我確已優待阿丹的後裔，而使他們在陸上或海上都有所騎乘，我以佳美的食物供給他們，我使他們大大地超過我所創造的許多人。” （17：70）

　　因此，穆斯林與非穆斯林都要互相尊重，平等相待。只有平等相待、互相尊重，才能更好地和平相處，減少人與人之間的矛盾，消除彼此間的隔閡，從而安定社會秩序，實現社會和平，保障各族人民安居樂業。

　　三、與人為善 團結合作

　　真主在《古蘭經》中教導我們：

　　“你們當為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助。” （5：2）

    穆聖說：
　　“凡信仰真主和後世者，讓他善待其鄰居；凡信仰真主和後世者，讓他款待客人；凡信仰真主和後世者，讓他講善言，或者沈默。”（穆斯林傳自胡紮伊）不管是為善合作，還是善待鄰居，都是伊斯蘭教所提倡的“善功”。
    伊斯蘭教的行善是指使人接近真主的一切行為，包括各種善功和矯正人類性靈的行為等。因為，《古蘭經》本身就是指引人們怎樣行善的嚮導。穆斯林努力做好事，既淨化自己的心靈，又有利於穆斯林與非穆斯林的和睦相處，達到社會的和諧穩定。

　　伊斯蘭教要求穆斯林為善而合作共處。凡是有利於今世和後世幸福的事業，凡是有利於國家和民族繁榮進步的事業，都是“善事”，穆斯林都應積極支持和參與。相反，凡是不利於團結、進步和發展的事情，凡是在穆斯林與非穆斯林之間製造矛盾和仇恨的事情，都是《古蘭經》中所指出的“罪惡和橫暴”，作為穆斯林都應堅決反對並與之劃清界限。

　　各位朵斯提：真主將中國這塊美麗的土地賜予我們56個兄弟民族，我們祖祖輩輩生息繁衍在這裏，真主的意欲已使我們休戚相關、血肉相連、榮辱與共。和平共處、團結互助，是真主賦予我們的使命。我們穆斯林應該把愛自己與愛他人、愛國家和愛伊斯蘭教緊密結合起來，遵循伊斯蘭教道德原則，適應社會需要，維護正義，反對邪惡。
　　和平、團結、平等、仁愛已經成為當今世界的潮流，是各國人民、各民族人民的共同呼聲。世界各大宗教在呼籲“宗教對話”，謀求各宗教之間的和睦相處，建立“國際和平文化”。今天，作為和平使者的穆斯林，正在高揚和平旗幟，有些國際伊斯蘭組織的會議也邀請其他宗教的代表參加，共商當代世界和平與人類發展大計，提倡穆斯林與非穆斯林之間的理解與寬容。我們中國穆斯林也要緊跟世界和平與發展的大潮流，與全國人民一起，共同創造各民族、各宗教和睦相處的環境，正確對待不同文明、不同宗教信仰的差異，互相尊重，共同發展。

　　各位朵斯提：和平相處、平等相待、與人為善，不僅是伊斯蘭教對穆斯林的囑託，也是任何一個社會的願望。在平等相待、與人為善的基礎上建立和平，是我們每個穆斯林的責任；加強穆斯林與非穆斯林之間的交流和協作，是我們的當務之急。作為穆斯林，切不可忘記伊斯蘭教和平的偉大使命，祈求真主使我們穆斯林能與他人和睦相處，祈求真主賜予世界和平、幸福。

來源：伊斯蘭之窗