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[傳奇故事] 媽祖 媽祖的認知 [複製連結]

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發表於 2014-5-19 17:40:10 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 1
本帖最後由 zww 於 2014-5-19 17:43 編輯

我的認知媽祖有大媽 二媽 三媽(默娘)
,但最近去到南部進香,無意間才發現我沒看過的,四媽‧六媽,因為不好意思直接問另外一團進香的人,
所以想問一下四媽跟六媽是哪一位神明,可以的話提供一下成仙的歷程,以及事跡讓我認知一下。
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發表於 2014-6-17 15:27:12 |只看該作者
小弟以鎮瀾宮為例

大媽: 

指鎮殿媽祖,是鎮瀾宮內最大型的一尊神像,身穿龍袍,肩披霞帔,腳穿麟靴。終年坐在殿中供信徒祈求膜拜。身旁有書童、印童服侍。據說鎮殿媽祖是軟身媽祖,手腳身體都可以自由轉動,二次大戰期間,盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上,一顆炸燬火車站一帶;一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊,當時鎮殿媽祖的雙手是張開的,民間流傳是鎮殿媽祖顯靈接砲彈,才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。雙眼垂瞼下望、神前一方磚,與神明眼神交互映對。神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質,左右隨侍的是她的侍女

二媽: 
坐在鎮殿媽的前面,神像特別重。也是長年鎮守在廟中,一般信徒祈求焦點落在鎮殿媽身上,因此,二媽僅享受人間煙火,不需負什麼責任,所以稱吃便(撿現成便宜)

三媽: 
民國六十年前後所雕造的媽祖神像。民國七十六年董監事初次前往湄州媽祖進香,因對大陸狀況不熟悉,不敢貿然以開基湄州媽祖前往,向媽祖擲茭卜問,媽祖示意以編號三的「三媽」前往。翌年再度前往湄州時,卜問亦然,自此以後前往湄州進香,遂都以這尊三媽前往

四媽:正爐媽 
是指正爐媽,專門負責醫療,神座下方長年被信徒挖木屑當藥引治病,故稱閹尻川。現已經用鐵皮封起來

副爐媽: 

是副爐媽高度八寸,依照神像雕刻的劍帶裝飾,當為清朝中葉的作品。這尊媽祖早年被稱為「三媽」,配祀的兩位將軍為武裝打扮、打赤腳的千里眼、順風耳(因外出進香難免有紛,需要以武裝的兩位將軍鎮壓)。

據故老相傳,清朝年間大甲人十二年一度往湄州進香,即以這尊「三媽」擔綱前往,因此百姓戲稱為「三媽愛人扛」。

日治時代中葉,本宮開始前往北港進香,初以四媽為正爐主媽擔綱南下,「三媽」因神像較小,遂改由副爐主迎請,並於「四媽」南下進香歸來之際,由副爐主備轎請「三媽」前往水汴頭迎接。北港進香數次之後,在副爐主的要求下,「三媽」與「四媽」同時坐轎南下北港進香,「四媽」坐中尊,「三媽」坐小邊。

「三媽」也曾經被請去開藥方,因此座底也有一小洞,卜頭家、爐主的年代裡,每於農曆三月廿四過爐以後,住在副爐主家中,日後廟內媽祖神像編號時,遂不納入標號,以「副爐媽」尊稱之,簡稱為「副爐」

開基媽: 

頭戴七條冕旒,身穿明朝服裝,鎮瀾宮董監事指其為傳承下來最古老的媽祖。


湄州媽: 

鎮瀾宮中的湄州媽是民國七十六年農曆九月九日,董監事們突破政治限制,前往大陸湄州參加媽祖升天一千年紀念活動,請回的湄州媽祖。大甲信徒均稱,大陸因經濟不好,因此媽祖顯得有點消瘦。不過大陸宣稱,大陸雕刻的媽祖以年輕女神為依據,台灣是以中年神韻為版本

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發表於 2014-6-24 02:39:15 |只看該作者
短時間內  受益良多!!!感謝!

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發表於 2014-6-28 10:00:31 |只看該作者
看了這1.篇.讓我知道大甲媽.真是感謝在感謝歐.

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發表於 2014-6-28 12:13:14 |只看該作者
謝謝大大的整理,原來還有這樣的區分,真是長知識

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發表於 2014-7-26 19:56:07 |只看該作者
真是感謝大大的解說~~
有多學了一些平常沒注意的學問~~

感恩喔!!

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發表於 2014-7-27 02:08:14 |只看該作者
其實都一樣是媽祖
只是 大 二 三 四 是恭奉的早晚
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