做真主喜愛的人

絕對官僚

做真主喜愛的人

一切讚頌全歸真主，我們讚頌他，我們求他援助，我們向他求饒恕，我們求真主從我們的自身和行為的傷害上保佑；真主引導誰，沒有人能使他迷誤，真主使誰迷誤，任何人都不能引導他。我作證：除獨一無二的真主之外，絕無真正應受崇拜的主宰；我又作證：我們的先知穆罕默德是真主的使者和僕人；願真主賜福他和他的家人，以及所有的聖門弟子，並多多地祝福他。

眾穆斯林啊！我囑咐你們和我自己要敬畏偉大崇高的真主，表裡如一地順從他。這樣我們才能在今世幸福，後世成功。

眾人啊！聖人的教育中教導我們具備高尚的品德，及力行各種善事，確定了最正確的人生目標。

伊本歐麥爾（願主喜悅他倆）的傳述，有一男子問先知：“主的使者啊，什麼人是真主最喜悅的人？什麼工作又是真主最喜悅的工作呢？”

主的使者說：“真主最喜悅的人是最能有益於大家的人；最受真主喜悅的工作是能給穆斯林大眾帶來歡樂的工作，或是幫他人解決困難，或是為他人還債，或是供人吃飯，我寧可幫助自己的兄弟解決一件需求，要比我在聖寺坐靜一個月還好；誰克制了自己的惱怒，真主就為他遮蓋他的缺陷；誰強壓住本會爆發的怒氣，在複生日，真主使他的心中充滿希望；誰為他的兄弟作了一件好事，在人人都失足之日，真主將穩住他的雙腳；惡劣的品行確會損傷一個人的信仰，就像醋會腐蝕蜂蜜一樣。”（泰柏拉尼收集整理）

這是多麼偉大的聖訓啊，它包含了最高品德的準則，和最高文明禮貌的標準，最好的善行。這些明訓能純潔人們的靈魂，改善集體的關係，使人人幸福。這是歷史未曾見證過的社會價值，人類不曾知道的文明，這是應為它不是平空而言的，清高的真主說：【這只是他所受的啟示。】《星宿章》第4節

穆斯林兄弟們啊，讓我們來共同參悟一下我們的先知（願主賜福之）的訓言，傾聽一下我們的領袖對我們的教導和指示：

第一：這段（聖訓）肯定了使穆斯林受益的方式方法，這是能成功獲得極大回賜的原因之一。為此，主的使者（願主賜福之）說：“真主最喜愛的人是最有益於大家的人。”

最有益與他人的事之一就是為他人完成需求。無論是需要錢財、工作、還是一句美好的言語，或是幫其伸冤，或是與其同悲同喜等等不同的需求及願望。

積極地幫穆斯林兄弟解決需求，為此，主的使者（願主賜福之）所打的比喻是“我寧可幫助我的穆斯林兄弟解決一樁難事，也比我在這座清真寺靜修一個月好。”又說：“誰幫了他兄弟一件事，並為他辦好了，在人人都失足的日子裡，真主將堅穩他的腳。”

在艾布冉爾（願主喜悅他）的傳述中，主的使者（願主賜福之）：“你為迷路者指明道路是一種施捨，為盲人保管東西是一種施捨，清除道路上的石子、樹叉和骨頭是一種施捨；把你桶裡的水倒入你穆斯林兄弟的桶裡也是施捨。”《布哈裡聖訓集》

為此，助人為樂的人們爭先解決他人的困難，對他人有所幫助。

哈科姆•本•胡紮木（願主喜悅他）說：“每日清晨，我只要看到院子中有需要幫助的人，我就盡力解決他們的困難，這是真主對我的恩典啊，在清晨如果我沒見到需要幫助的人，我就會覺得這是一種災難。” 《高尚的道德》第424頁

第二：這段偉大的（聖訓）肯定了為穆斯林大眾排憂解難的重要性。因為它有巨大的回賜，其特徵是：盡所能幫他人解決困難，或償還債務，或供人吃飯。艾布穆沙•艾勒艾斯阿利（願主喜悅他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“你們當為饑餓的人提供食品，探望病人，解決困難者的需求。”《布哈裡聖訓集》

艾布胡萊賴（願主喜悅他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“真的，一個人把自己的一峰早晚充滿奶子的母駝贈送給聖人的家屬，的確，它的回賜是豐厚。”《穆斯林聖訓集》和《布哈裡聖訓集》。免除他人的債務，或是替人還債都有很大的回賜。艾布胡萊賴（願主喜悅他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“曾有一人經常借債給他人，他經常對自己的傭人說：‘你知道借債的人們都是有困難的人，就先寬容他吧！但願真主能寬恕我們。’當他去世之後，真主就恕饒了他。”《布哈裡聖訓集》和《穆斯林聖訓集》

阿卜杜拉•本•艾比蓋塔德（願主喜悅他）的傳述，艾布蓋塔德向人索債，這人就躲起來不見他，過了一些日子，艾布蓋塔德找見了他，負債者說：“我是有困難的。”艾布蓋塔德說：“指主發誓，你有困難？”他說：“是的，指主發誓。”艾布蓋塔德說：“我曾聽主的使者（願主賜福之）說：‘誰想讓真主拯救他脫離複生日的災難，那就讓誰寬限貧窮的借債者，或者放棄他的債務’。” 《穆斯林聖訓集》

這是清廉者們所遵循的特徵，敬畏安拉的人們持之以恆的工作。艾布胡萊賴（願主喜悅他）說：“我們把賈法爾稱為‘窮人之父’，每次回家都給我們帶食品，如果沒有食品就把裝蜂蜜的袋子給我們，我們把它撕開，舔蜜。”《題了秘日聖訓集》

艾布白爾茲•艾斯萊米有一個大盤子，早晚給寡婦、孤兒和窮人們裝肉湯泡饃。

阿裡•本•侯賽因（願主喜悅他）晚上扛著一袋饃，趁著夜幕把它散給窮人，他說：“夜幕中的施捨能消除真主的怒氣。”《艾哈默德聖訓集》

蘇阿拜圖（願主憐憫他）說：“當汝柏爾去世之後，哈科姆•本•哈紮姆遇見阿布杜拉•本•如柏爾，他說：“我兄弟留下多少債務？”阿布杜拉說：“一百萬。”哈科姆說：“我替他還五十萬。”

第三：這段（聖訓）中所鼓勵的品德之一，把歡樂帶給穆斯林，意義美好的言辭使他們歡喜；或是在有能力的情況下用錢財，或憑著能力給予幫助，或是與他們同甘共苦。（聖訓）中說：“最受真主喜悅的工作是把歡樂帶給穆斯林大眾。”艾奈斯（願主喜悅他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“誰因其穆斯林兄弟所喜愛的事物與其見面，是為了讓他高興，真主將使他在複生日高興。”（泰柏拉尼收集整理）

所以先知（願主賜福之）提醒其民族要以此修飾自己的品行，艾布冉爾（願主喜悅他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“你們不要輕視任何一種善行，哪怕是你對你兄弟的笑臉相迎。”《穆斯林聖訓集》

艾布冉爾（願主喜悅他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“你對你兄弟的微笑是施捨。”《題了秘日聖訓集》

這個民族的先賢們忠貞不渝地保持著美好的品德。白克爾•本•阿卜杜拉•艾勒幕茲尼是一個富人，常穿戴整齊的和窮人們坐在一起聊天，他說：“但願他們能因此高興。”

第四：這段（聖訓）中所鼓勵的另一美德，並闡明了其巨大的回賜的是學習忍耐，在生氣時忍耐，抑制怒氣，忍怒是清廉者和敬畏主者的品德之一。清高的主說：【你們當爭先趨赴從你們的主發出的赦宥，和那與天地同寬的、已為敬畏者預備好的樂園。敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時也施捨，既能抑怒、又能恕人。真主是喜愛行善者的。】《伊姆蘭的家屬章》第133-134節

施捨者以著施捨而是對自身的行善，因為他的施捨具有憐憫的屬性，憐憫屬於最高尚的屬性之一。艾比胡萊賴（願主喜愛他）的傳述，他聽主的使者（願主賜福之）說：“憐憫只會從薄福的人心中消失。”《艾布達吾德聖訓集》和《提爾米濟聖訓集》

阿布杜拉•本•阿姆魯（願主喜愛他倆）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“憐憫他人的人，慈主就憐憫他們；你們應該憐憫大地上的人，真主在天上就憐憫你們。”《艾布達吾德聖訓集》和《提爾米濟聖訓集》

施捨者以著施捨而是對自身的行善，因為真主以著各種施捨消除他的災難和傷害，施捨可以帶來各種幸福和吉慶。艾布烏瑪麥（願主喜愛他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“行善者，免遭大罪，秘密的施捨可以熄滅慈主的惱怒，聯繫近親能延長壽數。”（泰柏拉尼收集整理）

穆阿茲（願主喜悅他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：“施捨消除錯誤，就像水熄滅火一樣。”《提爾米濟聖訓集》

清高的真主說：【至於你養主的恩典，你應當宣揚。】（上午章：第11節）

佳畢爾（願主喜悅他）的傳述，主的使者（願主賜福之）說：凡善皆施捨《布哈裡聖訓集》和《穆斯林聖訓集》

求真主以《古蘭經》和（聖訓）賜我們吉祥，使我們受益；求真主恕饒我們所有穆斯林的過錯，你們當向他求恕饒，他確是特慈的、至赦的主。

來源：伊斯蘭之窗