神不滅論

絕對官僚

神不滅論

    空間是無限的，而時間只是物質在空間的歷程，所以時間是有限的。空間無限，那麼空間就無所謂始終，即沒有時間的限制。時間有限，在因萬物本身受制於空間，萬物運動產生的時間由空間變化決定。

    萬物經過空間終究回歸於空，由有形變成了無形。一切有形都從無形中來，最後又回到了無形，這叫“返本歸根”。既然有形的，我們叫它為物，那麼無形的，我們就不能再當它為物了。可見，萬物在形態上的消亡，並不意謂在根本上絕跡。這從根本而來的無形源流創造、維持並最終帶走了有形的萬物，那麼它就是真正的造物主。可見，萬物在根本上是同一的，這個根本不會為愚頑之物，因此我以“神”或“上帝”的名稱謂它，表示其具有全部創造力並且永恆至大。

    當萬物以散發的能量終結，並不表示它們的根本會跟隨毀滅。萬物由始及終，實際沒有離開過它們的根本，因此終結就是回到產生的地方去。那麼，萬物的毀滅就只是由一種現象變成另一種現象，或者由神性的造物主掩藏了蹤跡。那與我們遠去的萬物喲，被神永遠保留在我們遠去的時空，如果不是心靈與神相通，我們怎可能感覺記憶著它們。我們這世間的人喲，當有限的時間生命逝去，與那遠離的萬物又有何異？

         一切存在都是有限的生命，一切存在都將回到無限而永恆的空間，死亡僅是眾生時間的毀滅，而一切經歷會由神封於空間；新生者就這樣拋掉成為累贅的過去，輕鬆開始另一段旅程，而當不滅的經歷在記憶中被神一點一點開啟，將成為每一生者不倦探尋的動力——神就這樣推動著眾生的時間並且暗中使人向他期望的方向進化！當萬物象花木一般調敗，神會帶春風來使一切重生，這世間多變的景物多象無限的神性之海上轉瞬生滅的美麗泡沫，人生追逐中所抓住的物質，都將象泡影一樣成為空虛回望中編織的幻想——這幻想著的萬物難道會是憑空而來嗎？     

         萬物返本歸根時，就是舉世寂靜時。沒有時間的物處於滅亡空然中，但仍能給我們精神上記憶或者幻想的感覺，說明物的存在變成了精神的存在，否則，我們決然不應與之有稍微感覺。 返本歸根就是滅亡的物回歸出生的本源，萬物如是，表明萬物具有同一本源，這唯一的本源，顯然具有造物主的形象，如果不以造物主的名稱謂，我想用其他的稱號都會名不附實。

由於萬物之終只是回到唯一的主那裡，而主創造了萬物，就自然地於萬物之中留下他的影響，所以我們心中有主，才不致在人生中迷失了方向。萬物是主為我們創造的世界，內心有主的人不會成為物質的奴隸，我們信主全能至上，無所不在，那麼我們就將同主擁有全世界。人生是主賦予的生命，內心有主的人生是自強自信的人生，我們堅定信靠一主，那麼主將賜我們強健自我。在對過去的回憶中，在對未來的幻想中，內心無主的人只會追從著物欲，弄得靈魂和自我晝夜難得安息，有主的人追從著主，雖晝夜勞作卻靈魂和自我一樣安穩。心內無主者必會這樣喪失靈魂與自我，當主離之而去，過去和未來之門也將不再為之開啟，而他浮躁的靈魂成為物質的俘虜。

        主是上帝，具有全知，因而至靈；具有全能，因而至大；具有全德，因而至尊。主是唯一永恆不滅的神靈，因而只有始終信主的靈魂，才能與神同體，不再墮入無休的輪回，受時間與萬物的無情捉弄。上帝全能開闢的無限空間足以包容一切：過去的，只是過去，絕不會蕩然無存，現在的和未來的，都將追隨過去，成為我們向不朽的心靈之主搜尋的回憶。這樣的回憶，有多少不由自主而來，就有多少是我們真實的往昔。為何回憶中的往昔的事事物物，有多少不由捕捉，但卻輕易地捕捉了我們的心靈，而今我們卻不能再象往昔一樣佔有那曾經的一切？其實那曾經的一切無法停駐于我們的現實和身際，在唯一的主宰中，它們只能成為屬神而非屬物的存在。

        萬物有主，因此變動而不亂，世界曆萬劫還複。主在萬物中，因此物便有了生命時間，並亦有了靈性。有靈的萬物有感知並由此可以為人感知，我們才會認為世界存在。萬物具有內在的靈性感知，而來自外在的打擊導致的物質毀滅從來就不徹底，所以外來打擊無法阻止萬物在內在靈性的作用下，改變形式繼續存在。經過毀滅的存在毫無疑問仍是有感知並可以為人感知的靈性存在，否則，誰也沒法當它還是種存在。可見，不管任何存在的外在形式怎樣千變萬化，而唯一不變的將是內在的靈性主宰，在這無所不在的造物主宰下，誰能逃脫得了肆意毀物傷生的罪呢？無知而無畏的無神論者，假知而假畏的假有神論者，難道要等到惡貫滿盈和上帝憤怒時才幡然悔悟嗎？

來源：天主教在線