歷史與信仰的耶穌基督

絕對官僚

歷史與信仰的耶穌基督

耶穌基督是基督教信仰的核心，人們對祂的瞭解，就像對上帝的認識一樣，會把我們自己的先前瞭解或所關心者投射在對耶穌基督的認識上。因此我們需要比較開闊的角度來瞭解較接近聖經所啟示的那一位耶穌基督。

一、耶穌基督與基督教信仰

※上帝的角度－從上帝的角度來看耶穌，在聖經中我們所認識的耶穌，他有完美的上帝形像，是上帝的顯現或再現，而且是顯現在人們當中。有神學家形容，耶穌是上帝的人性面貌，意思是帶有人的面貌的上帝。

※人的角度－從人的角度來看耶穌的言行，許多人經驗到拯救，也就是說，對耶穌基督的認識不只是客觀的知識，也同時是一種投入性的認識。可能每一個人對相信耶穌所得到的拯救體驗都不相同，有人強調釋放，有人論到恩典，有人描述重生，有人說到生命、平安、喜樂等等，現代人比較容易明白的拯救觀念是「愛」與「自由」。

※對個人的意義－首先，耶穌使人從自我中心的生活裡釋放而得到自由，祂本身是一位舍己（台語：看無自己）的人，跟隨耶穌的人通過放棄自我中心，得以自由自在地為上帝而活。其次，是體驗到生命的徹底改變，這種因著相信而帶來生命的轉變，英文常用Conversion（轉變而相信）來形容，是通過耶穌基督而與上帝建立密切的關係。

※對團體的意義－相信耶穌不只是與個人有關係，而且是和團體，亦即教會建立關係。按照舊約來說，一個人信上帝就是加入與上帝立約的百姓當中；按照新約來說，做基督徒就是加入跟隨耶穌基督的團體當中，這個團體就是教會。聖經常常把教會比喻成耶穌基督的身體，而基督徒就好像許多不同的肢體一般，通過耶穌基督得以聯繫。

二、歷史的耶穌

※歷史上的耶穌，是一個過去的人物，生長在拿撒勒，有關於他的事蹟是歷史的事蹟，他說過什麼，做過什麼，這是歷史學家努力要查考的。由於要完全客觀地呈現歷史的耶穌面貌已經不可能，最好的觀察角度是由上帝國出發，因為耶穌一生的教導以及作為都是以上帝國為中心，而「上帝國」最簡單的瞭解就是「上帝掌權做工」。

※上帝國的發展－耶穌在教導時很喜歡使用比喻，耶穌的比喻主要是要表達什麼？就是用許多不同的角度來看上帝國，上帝國是如何開始，又如何發展，帶有什麼樣的內涵，其中人與上帝的關係如何，而且人應當如何進入上帝國，亦即經驗上帝掌權做工。如在馬太十三33，上帝國被比擬成面酵，那麼「面」就是社會了，可以瞭解上帝國四處分散在世上，似乎非常少數，看不到，但是當它發展起來是普及全面大而有力的。

※上帝國的價值觀－耶穌在比喻裡所傳達的上帝國價值觀，是一種與俗世價值觀上下顛倒的價值觀，因為在耶穌的教訓當中所看到的邏輯和世上習見的邏輯不一樣。例如他暗示說上帝國這條路是小的，門是窄的，找到的人少，這種地方我們通常是不會想去的，然而耶穌提醒說，世人比較喜歡門寬路大的地方，那卻是滅亡之處。（馬太七13-14）

※上帝國的力量－上帝國與耶穌本人有密切的關係，耶穌不只傳講上帝國，他自己本人就是上帝國的呈現，他常常讓周圍的人經驗到上帝國，「醫病」與「趕鬼」就是常見的例證。「醫病」就是「醫治」，耶穌的醫治不只是肉體上的醫治，常常都先有罪的赦免，靈性的醫治伴隨著肉體的醫治。比如稅吏撒該的例子，耶穌恢復了他對人的愛，成為關懷社會的行動。

※上帝國的時機－對於上帝國實現的時機，比較寬廣的觀點是「已經來臨而尚未實現」（already - not yet），因為上帝國有已經開始實現的層面，卻仍未完全實現，還有將要充份實現的層面，相信這是比較接近聖經的觀點。

三、信仰的基督

※相對於「歷史的耶穌」，「信仰的基督」是另外一個觀念，因為耶穌基督不只是活在過去的歷史人物，也活在曆世歷代基督徒的信仰裡面。基於「歷史的耶穌」與「信仰的基督」的交集，對耶穌基督的瞭解有許多不同的神學觀點，其中包括傳統基督論（嗣子說、幻影說、尼西亞基督論及迦克敦基督論等）與近代基督論（從人出發、存在主義、解放神學、普世歷史、敘述神學及生態神學等）。

※尼西亞基督論－為了統合對耶穌基督的神學瞭解，初代教會形成共識，制定了尼西亞信經，強調聖子是與聖父「同質」，聖經中耶穌基督是上帝的獨生子，並重申了耶穌基督道成肉身，肯定了其人性，否定幻影說，也確立了其神性，拒絕了嗣子說。

※生態神學－當代德國神學家莫特曼將生態神學觀點引入基督論，他引用羅馬書四章17節說：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變有的上帝。」死人復活被保羅引申為耶穌基督的復活，而使無變有是指上帝的創造，「復活」就是一種「創造」。因此，耶穌基督的復活與上帝的創造之間有密切的聯繫。由於上帝的創造不是歷史的過去，而是時時刻刻不斷地在發生當中，耶穌基督的復活也是活潑的創造力量，期盼耶穌基督復活帶來生命的基督徒，也期盼復活的力量帶來大自然的更新與復興。

※結論－在許多基督論當中，並沒是完美的基督論，各有其優缺點。這些不同的基督論，就好像用很多窗子在看外面風景一般，每一個窗子所看到的景色都不完整，都有其局限，所以須要比較多的窗子來相互配合，才能得到較完整的景象。基督就是彌賽亞，而彌賽亞的含意是受膏者，亦即耶穌基督有先知、祭司以及君王的職份。

來源：天主教在線