齋戒的七大益處

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齋戒的七大益處

      伊斯蘭教的齋戒與它的其他四種功修一樣，不單純是一種宗教儀式，對於舉行這些儀式所產生的效果，能給個人和社會留下極其深遠的影響。現在僅將其中的齋戒這一功修的益處，分成七個方面來談。

1、齋戒可以增進身體健康。因為齋戒具有體育的內容，它可以把身體內部的一切濕氣排除和沉澱物質消失。伊斯蘭教的偉大哲學家和名伊本.西那（阿維森納）（1）早在若干世紀前就說過：體內的濕氣和沉澱物質是由食物產生的，它們在體內集中過多，便導致許多病因潛伏下來”。現代醫學科學才開始不斷的揭示出食物中某些成分給人帶來疾病甚至致命的事實，並提出了預防和治療的方法。而飲食的節制和定時定量是被普遍地認為有預防和治療疾病，增進身體健康的積極作用。而伊斯蘭教的齋戒就有節制飲食、定時定量飲食的性質。

2、齋戒可以節制各種欲望和嗜好，不致超過法度，形成犯罪。人們的欲望的嗜好是多方面的，如果不加約束而任其氾濫，過度必然就形成縱欲為惡，廉潔純正之光泯滅。廉潔、純正是各種美德的基礎，基礎即毀，那麼，諸如知恥、柔和、忍耐、慷慨、自重、知足、謙讓、溫良、整潔、沉著、虔誠、忠實……等美德也就無所寄託。因為心靈上的素質紊亂了，身體上的氣質也就隨之紊亂；縱欲是一切疾病的根源，這是醫生們一致的看法。根據這一精神，至聖曾經說過：“當熱買紮乃月跨入的時候，天堂裡的各道門都被敞開著；火獄的各道門都被關閉起來；一切魔鬼都被鐐銬禁錮。

3、齋戒可以使人認識恩惠的價值。人們常年地處在真主的各種恩惠之中，往往不知道、不感謝。正如中國文豪蘇東坡所說：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。例如：不生病，不懂得健康的可貴；不坐監，不能體會自由的價值；不到老邁，不會珍惜青春的年華。所以，對任何事物的實質，只有通過失去的一面，才能真正達到深刻全面的認識。齋戒期間為了失去只有自由自在的享受，忍饑挨鋨，自然就會回憶飽暖的恩惠，從而激發了人們對真主感恩圖報的意念。

4、齋戒可以培養人們忍苦耐勞的精神。很多養尊處優，嬌生慣養的人，如果驟然碰到一種憤怒之事，他的心思就要混亂，而受到不安的折磨，失去了理性，煩躁焦急給他帶來極大的痛苦。所以穆聖說：齋戒是忍耐的一半”。齋戒方面修養有素的穆斯林不但能任勞任怨，而且臨危不懼，驟然不驚，任何突變如其來的遭遇，能夠沉著應付，這就是忍耐的品質，齋戒迫使人們去培養忍耐的內容是多方面的，其中最大的忍耐是能控制食欲和性欲兩方面，必須付出極大的耐性和毅力，所以穆聖說：“齋戒是一個盾牌，如果你們任何人在齋戒時，言語不要下流，行為不可魯莽，一旦有人要和他爭鬥或者吵架的話，他應該聲明：我是齋戒者，我是齋戒者”。

5、齋戒這一制度把貧富、賤貴在喪失愉快和恩惠的需要方面處於一律平等的地位。“平等”是各族人民都在追求的一種理想，是古今一切偉人所致力於使它普及到全人類的一種人道主義的宗旨。伊斯蘭教的齋戒、禮拜、朝覲所包含的內容和儀式已經具備這種意義，不論是帝王將相、軍政要員，或者是販夫走卒、貧民布衣，在履行這些宗教義務時，不得有任何區別。這樣，就能使富貴者受到警戒和自愛的教訓，使貧困者獲得慰藉與自重的啟發。宗教上這種平等觀念和事實，持之以恆，行之有效，自然也就會潛移默化，推廣到社會的各個領域裡。那麼“四海之內皆兄弟”的理想可望實現。

6、齋戒能使人產生惻隱心、同情感。豐衣足食的人通過齋戒可以親臨其境地感受到饑寒交迫、嗷嗷待哺者的處境，從而培養他們憐貧、恤貧、濟貧、敬貧的感情，一旦耳聞目睹可憐乞求者，不至於冷酷無情，一毛不拔。

7、齋戒是伊斯蘭教五功之一。其中念功是心的功課；禮是身體的功課；齋是性的功課；課是財的功課；朝是命的功課。心功沒有時間、地點之分，身功每日五次，性功每年一次，而命功、財功要具備一定條件才能勝任。那麼作為一個穆斯林，一年一次作性靈上的訓練和功修，是表明自己對真主的命令心悅誠服、拳拳服膺，因而齋戒是心靈純潔、信仰忠貞的生動表現，否則哪怕他口頭上信主愛聖的言談如何動聽，而實際上不禮拜、不封齋，只能說是“金玉其外，敗絮其中”，（3）沒有真實內容的一具軀殼，對主聖的命令禁戒不敬畏，不奉行的人，難道對人的交往能存真心實意，可以信賴嗎？所以能按教律要求堅持齋戒的人，是真信士伊瑪尼（信仰）的流露，是穆斯林大眾可以信任他的依據和保證。

來源：伊斯蘭之窗