齋戒應注意的事項及教法律例

絕對官僚

齋戒應注意的事項及教法律例

     伊曆九月被安拉指定為齋戒之月，齋戒在伊斯蘭教中具有很重要的地位，它是每個穆斯林應遵守的主命。正如《古蘭經》所言：

     “因此，在此月中，人們必須整月齋戒。故誰在齋月，誰就當整月齋戒”。

     齋戒的意思是：停止幹某些事或放棄幹某些事；從教法的角度而言，齋戒意味著在一段時間內即從黎明到日落之間放棄飲食和性交等行為。這就是伊斯蘭意義上的齋戒。

     否認齋戒為主命的人已經走出了伊斯蘭教的大門，他已經叛教。毫無原因地放棄齋戒，在教法上是一種犯罪。在有故或疏忽的情況下耽誤了齋月的齋戒，應儘快地在其他時間補全。

     一、封齋的有效條件：

    （1）：理智正常的、成年的男女穆斯林 （法定男子12歲，女子9歲）。

     （2）：身體健康的、非旅行人員。

     （3）：婦女潔淨期（非經期與產期）。

     （4）：舉意。即內心舉意為主封齋。

     二、不能封齋和暫遠封齋者：

     （1）：年邁、多病、無力封齋者；

     （2）：未成年兒童；

     （3）：神志不清者；

     （4）：患病後如果封齋會加劇病情者；

     （5）：婦女經期、產期、哺乳期。按照教法規定，上述情況除1、2、3、外，其他均在齋月後如數還補。

      三、非法的壞齋，但日後必須還補，還要罰贖金的情況：

     (1)、在夜間舉意封齋月的齋戒後，白天故意地、有選擇地在具有情欲的活人的兩便道之一發生了性關係，即使沒有射精，同時，他是成年人，且知道這是犯禁的行為。

     (2)、齋月的白天故意吃喝，即使是吃喝得少。不管吃喝的是滋養品，還是藥品都是一樣的。在封齋期間吸煙同樣要出罰贖，必須出罰贖的原因是滿足了煙癮。

     (3)、如果在沒有射精的情況下，觸摸或者接吻了妻室，然後誤認為自己因觸摸已經開了齋戒而去吃喝。

     罰贖的具體實物：

      (1)、釋放一個沒有任何缺陷的奴隸，在釋放奴隸中穆民不算條件。

      (2)、沒有擁有或者等價能力釋放奴隸時，就從月初開始，連續封兩月的齋戒；要是從月中開始或者第二天開始，那就得連續封60天的齋戒，這兩個月中沒有節日和宰牲節後三天，必須連續封齋，但是婦女可以在來例假期間中斷齋戒，過後再連著封齋：如果在封完兩月齋戒前，能夠釋放奴隸，那還得釋放奴隸。

      （3)、如果因病或者沒有能力而無法封齋時，就得給60個窮人管飯，即使在不同的時間內完成這一義務。管飯至少是兩頓：給一個窮人管早點和封齋飯或者兩頓早點；也可以給一個窮人管兩頓飯60天，因為每天他都要吃飯，所以第二天他等於另一個窮人。

     注意：罰贖是譴責，一次就行，即使是兩個齋月所破壞的齋戒。如果罰贖的行為處在兩次破壞齋戒的事項中，因重複犯罪就得重新出罰贖。

     四、非法的壞齋，日後只需還補的情況：

     (1)、如果做了沒有完全滿足生殖器欲望的行為：

     如：接吻或者觸摸了，隨後射精了。或手淫（自慰）

     (2)、如果給耳朵中滴了藥水，或者在鼻腔中滴了清醒劑。

     (3)、如果故意嘔吐時。

      (4)、如果給腹部的傷口或者頭部的傷口敷了藥，藥還到了腹部或者腦部時。

      (5)、如果吃了沒有滋養品的東西時。如咽下了土、石子或者不經烹調就不得食用的東西。

      (6)、如果在忘記的狀況下吃東西後，故意開了齋戒，那麼必須還補，因含糊而不出罰贖，另一說，必須出罰贖。

      (7)、如果是被迫開了齋戒時，即使是通過發生性關係。

     (8)、把某一物體塞進前後竅，即使是濕指頭或者布子或者棉花；在臀部中注射也是一樣的。

     (9)、在白天而不是在夜間舉意封齋後，故意做了破壞齋戒的事項時，必須還補齋戒。

    (10)、在夜間定居的狀況下舉意封齋後，齋月的白天又出門了，在出門時吃了東西並故意發生了性關係時，必須還補，因出門的可疑而不出罰贖，即使是他不應該開齋戒。

     (11)、如果故意把煙吸到腹部或者腦部中時，不管是龍涎香還是衛生香或者別的什麼香，假設聞了香料，那就是破壞齋戒。

     五、 允許開齋，但必須日後還補的情況：

     (1)、有病：（①、如果成年人擔心封齋會加重病情或者延緩痊癒期時，可以開齋，改日得還補。②、如果擔心自身封齋會致死或者喪失某一肢體的功能，那就必須開齋。）

     (2)、出門：

     在齋月裏出門人，黎明前出發可以不封齋。過後必須還補；至於在黎明之後出門，只要早晨封上了齋戒，就不得開齋。

     (3)、發生了戰爭：如果成年人確信或者以為發生了戰爭，擔心封齋會導致身體不好，那就在戰爭前可以開齋。

     (4)、孕婦和餵奶的婦女：如果經公正的可靠的穆斯林大夫的通知或者憑自己的經驗，她倆擔心傷害自己的身體或者孩子時，就可以開齋，過後理應還補。

     (5)、從事苦力勞動者：如果苦力勞動者非常口渴或者特別饑餓並擔心封齋會一命嗚呼時，就可以開齋。但是封齋沒有困難之前不得開齋。

     六、允許開齋，但日後只需出罰金的情況：

     (1)、無法完成齋戒的年老體弱者。據伊本•阿巴斯傳述，真主說：“無法封齋的人出罰金，給窮人管飯。”這節經文指的是年齡大的不能夠封齋的男女，他們每天給一個窮人管頓飯。

     (2)、患了可以開齋的不治之症。

     (3)、無法履行終生齋戒的諾言，可以開齋，去謀求生計，但要得出罰金。

     七、必須開齋（不能齋戒），過後必須還補的情況；

     這是指婦女來例假和生孩子的情況。據阿依莎傳述，她說，我們女性來了例假時，我們就奉命還補齋戒，而不還補拜功。如果白天經血和產血停止了，剩下的時間內，不得吃喝，以完成時間的責任，因為來例假的婦女和產婦流血停止後，都應該封齋。有人說，二者不要吃喝是聖行。

     八、壞齋戒，必須還補，又不得吃喝的情況：

     (1)、如果誤認為，天還沒有亮而實際已經亮了，在黎明後吃了封齋飯時，因可疑的因素不出罰贖。

     (2)、如果以為太陽落山了，而實際沒有落山就開了齋戒。在上述的兩種情況下，必須還補齋戒，不得在剩下的時間內吃喝東西盡可能地尊敬時間，消除可疑點。

     (3)、如果錯誤地開了齋時，如把漱口和嗆鼻的水咽進腹中。

     (4)、如果是被迫開齋戒的。

     (5)、如果全天沒有吃喝．但沒有舉意封齋時，就因不知道而失去了舉意或者失去了齋戒的成立的條件，必須還補。

     在上述的所有情況中的還補都是推遲到齋月後進行。假設推遲到下一個齋月，那麼無須因拖延出罰金。

     九、不破壞齋戒，卻影響齋戒質量的事項：

     (1)、忘記的情況下，吃了、喝了。

     (2)、夢遺不破壞齋戒，因為這不是故意的。

     (3)、未接觸或者接觸後而射精。接吻不破壞齋戒。

     ⑷、潤膚油和洗大淨，即使是內臟感覺到了水的涼爽。

     (5)、點眼藥，即使是在喉嚨裏感覺到藥的味道或者唾液中顯現出藥的顏色，不管藥味道是香的還是不香的都一樣。

     (6)、拔火罐。

     (7)、非人為地把煙吸入喉嚨裏，因為這是無法阻止的事情。

     (8)、路上的灰塵、蚊子、殘存在喉嚨的藥味等都不會破壞齋戒，因為這些都無法提防。

     (9)、接吻不破壞齋戒。

     (10)、鼻涕由頭部流到鼻子，故意用鼻子吸進去或者咽下去都不會破壞齋戒。

      (11)、如果遊了泳或者洗了澡，水鑽進耳朵裏時，因困難不算破壞齋戒，用柴棍掏耳朵，從耳底掏出耳屎都不會破壞齋戒，即使是多次的掏耳朵。

     (12)、早晨沒有大淨不會破壞齋戒，因為整個夜間許可擁抱妻室必將導致黎明後沒有大淨了。

     (13)、如果舉意開齋戒，因沒有具體行動而沒有開齋時，不會破壞齋戒。

來源：伊斯蘭之窗