拒 出 天 課

絕對官僚

拒 出 天 課

    偉大的真主說：“吝惜真主所賜的恩惠的人，絕不要認為他們的吝惜，對於他們是有益的，其實，那對於他們是有害的；復活日，他們所吝惜的（財產），要像一個項圈一樣，套在他們的頸項上。”（伊姆蘭的家屬章3：180節）又說：“傷哉以物配主者！他們不納天課，”（奉綏來特章41：6節）又說：“窖藏金銀，而不用於主道者，你應當以痛苦的刑罰向他們報喜。在那日，要把那些金銀放在火獄的火星燒紅，然後用來烙他們的前額、肋下和背脊。這是你們為自已而窖藏的金銀。你們嘗嘗藏在窖裡的東西的滋味吧！”（懺悔章34—35節）

    穆聖傳說：“但凡擁有金銀者，但沒交其份額，在複生日，那金銀將被鑄成一火牌、在火中燒紅。用它來烙不交納者兩眉心、兩肋、背部、脊背。每當冷卻時，再被燒紅，那時一天約世上五萬年，直到真主在人們中公斷。然後，他將看到自己的歸宿，或升入天堂，或下入火獄。”有人問道：“主的使者啊！駱駝呢？”他說：“但凡擁有駱駝者，但沒交納其份額，在複生日，人將為他碾平地面，駱駝嘶叫著，他無路可逃。群駝用蹄子踩他，用嘴咬他，其首過後其尾便相繼而至，那時一天是世上五萬年，直至真主在人們中公斷。然後他將見到，他的歸宿或升天堂，或下火獄。”又有人問：“牛羊呢？”他說：“但凡擁有牛羊者，但沒交其份額，在複生日，大將為他碾平地面，牛羊嘶叫，一切有彎角的，拐角的，直角的牛羊都用角抵，用蹄子踩，其首過後，其尾相繼而至，那時一天是世上五萬年，直到真主在人們中公斷，然後他將看到自己的歸宿，或升入天堂，或下入火獄。”

    穆聖說：“首先進大火獄的人有三等，暴虐的長官，有財富但不交納真主制定的份額者，自高自大的窮人。”

    伊本•阿巴斯傳說：“誰有能力使自己朝覲天房的財帛，而沒去朝覲，應出天課而未出，他將在離開世界時後悔不已而乞求歸回世界。”這時一個人對伊本•阿巴斯說：“那乞討只是不通道者所乞討的歸回。”（悔已晚矣）伊本•阿巴斯說：“我把關於此事的《古蘭經》念給你聽。偉大的真主說：‘在死亡降臨之前，你們當分舍我賜與你們的，否則，將來人人說：我的主啊！你為何不讓我延遲到一個臨近的定斯，以便我有所施捨，而成為善人呢？’”（偽信者章63：10節）有所施捨即指交納天課，成為善人即指朝覲。有人問他道：“多少數量應出天課？”他說：“錢數夠二百時，就應出天課。”又問：“什麼條件才有義務朝天房？”他說：“盤費和腳程（指交通工具）。”

    如果是為使用而各的合理的裝飾（手飾），則不必出天課。若是為佔有或租用而備時，則應出天課。

    交易貨物的價值當出天課，艾布•胡萊賴傳，穆聖說：“蒙真主賜與財帛而不出天課者，在複生日，財帛將變成大花蟒之形狀，口中有兩個毒泉。那時被套在拒出天課者的脖子上，咬住他的兩口角說：‘我就是你所積贊的財帛。’”這時穆聖念《古蘭經》道：“吝惜真主所賜的恩惠的人，絕不要認為他們的吝惜，對於他們是有益的，其實，那對於他們是有害的；復活日，他們所吝惜的[財產]，要像一個項圈一樣，套在他們的頸項上。”（儀姆蘭的家屬章3:180節）

    伊本•邁斯歐德對真主對於拒出天課者的話所傳之聖訓：“在那日，他將受到火獄烈火的燒烤，被以財帛製成的烙鐵烙眉心、兩肋、脊背。”又說：“只要他存有一個未出天課的金幣或銀幣，他的皮膚將被捅開，直至把每個金幣或銀幣放大其皮肉中。”若人問：“為什麼專烙眉心、肋膀和背部呢？”答：“因為當吝惜的富人看到窮人時，便酸臉皺眉，轉過肋幫。當窮人臨近他時，便轉過身子，因此以烙這些竅數來懲罰他，使他得相似的報應。”

    穆聖說：“五件事相對五件事。”人問：“是什麼事？”穆聖說：“人們一旦破壞約會，真主必以他們的敵人圍管（征服）他們，一旦人不以真主的天啟判斷事物，真主必使他們遭受貧窮。人一旦公開淫亂，死亡（將）必在他們中出現。人一旦稱量不公，植物必將受災害。人一旦拒出天課，真主必使滴雨不下。”

來源：伊斯蘭之窗