主麻的貴

絕對官僚

主麻的貴

主麻是阿拉伯語的音譯，其意思是集合，即在星期五中午的時間穆斯林聚集在清真寺的集體禮拜，因此，星期五被稱為“主麻日”或“聚禮日”。

“主麻”定為主命的依據：                                    
清高的真主說：“通道的人們啊！當聚禮日召人禮拜的時候，你們應當趕快去紀念真主，放下買賣，那對於你們是更好的，如果你們知道。當禮拜完畢的時候，你們當散佈在大地上，尋求真主的恩惠，你們應當多多地紀念真主，以便你們成功。。(62:10)

當他們看到生意和遊戲的時侯，他們離散了，他們讓你獨自站著。你說‘在真主那裡的，比遊戲和生意還好，真主是最善的供給者’”。（《古蘭經》62：9-11）
所謂“主麻”，就是人們在此日集合在一起進行禮拜，故稱為：“聚禮”。阿拉伯人原來將主麻日稱為“阿蘆白”。

穆聖率眾所禮的第一次“主麻”（聚禮），是穆聖遷移麥迪那，路經古巴，在古巴舉行了主麻拜，是在奧福之子白尼撒林院中禮的。然後，穆聖進入麥迪那。
降示這段經文的原因是這樣的：在一次主麻前，穆聖正在講臺上講話，迪嘿耶克利必從敘利亞經營歸來，他打鼓，讓人們知道他的來到。眾禮拜者知道商隊歸來，便紛紛離開大殿，出外觀看，大殿裡只有十二個男子，七個女子。穆聖獨自站在講臺上，深感不滿。於是，真主便頒降了“當他們看到生意和遊戲的時侯，他們離散了，他們讓你獨自站著”。（《古蘭經》62：11）這段經文。穆聖說：“指著我的生命在其掌握的真主盟誓！假若這十二個男子沒有留下的話，山谷必定流出火焰。”這就是真主說：“要不是真主以世人互相抵抗，大地的秩序必定紊亂了。”（《古蘭經》2：251）。

穆賽義蔔之子賽爾德的傳述，他說，“我認為禮一次主麻拜，是比朝一次副功“哈志”更可愛。”買茜雷說：“我經過了穆斯林的墳院，我說，‘墳院的人們啊！真主的平安降在你們上，你們是我們的前哨，我們將步你們的後塵，願真主慈憫我們和你們，原真主恕饒我們和你們。”我聽到墳中呼喊道：“今世的人啊！恭喜你們，你們可以在每個月朝覲四次。”我說：“我們哪能那樣去朝覲呢？”他說：“它就是主麻，難道你們不知道嗎？”主麻就是正義的朝覲。但願我們能夠返往你們清真寺的門口，去看一看你們的工作，聽一聽你們念的贊詞。現世的人啊！但，我們喜歡你們說‘求主慈憫已故某某人’”。

據傳述，穆聖說：“真主在環宇殿附近創造了一座白銀的尖塔，塔高是五百年的路程。每逢主麻日，真主命令眾天仙來到環宇殿，哲不來衣萊天仙就登上那座尖塔念‘邦克’（即宣禮詞）；米卡衣萊天仙登上紅寶石的講臺念‘虎圖百’（演講）；伊斯拉飛萊天仙作為伊瑪目，帶領他們禮主麻拜；爾茲拉伊萊天仙在主麻念大贊詞。當他們的拜功結束，哲不來衣萊天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把念‘邦克’所得的回賜，贈送給地面上穆罕默德的教生中穆民的宣禮師”；米卡衣列天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把念‘虎圖百’（演講）所得的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中的演講者”；伊斯拉飛萊天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把我領拜所得的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中主麻的領拜師。”；爾茲拉伊萊天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把這些大贊詞的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中念大贊詞的人”。眾天仙說：“我們集體禮拜所得的回賜，我們把它贈給在地面上穆罕默德的教生中在伊瑪目（領拜師）身後那些禮主麻拜的人。”真主說：“我的眾位天仙啊！你們在我跟前表現慷慨仗義嗎？我是最慷慨的、最仁慈的。我的眾天仙們啊！我讓你們見證，指著我的尊貴和偉大盟誓！今天，我確已恕饒我的奴僕中為順從我的命令，跟隨穆聖而禮主麻拜的人。”

來源：伊斯蘭之窗