真主喜歡的三件事

絕對官僚

真主喜歡的三件事

     伊本．買思歐代傳述：＂我曾問先知穆罕默德（求主賜福之），哪一樣工作是真主所喜愛的？＂他說：＂按時禮拜＂．我又問：＂還有哪一樣？＂他說：＂孝敬雙親＂．我又問：＂還有哪一樣？＂他說：＂為主道奮鬥．＂

      先知告訴我們以上這三件事情是真主所喜愛的．因此，我們穆斯林應該以這三件事為媒介而積極地接近真主．首先，按時禮拜．真主說：＂拜功對於信士確是定時的義務．＂（４：１０３）既然拜功是＂定時的義務＂那麼我們就應該按時完成，不能無故推遲，拖延禮拜的時間．因為禮拜是真主和我們之間堅不可破的紐帶，是穆民和＂卡非而＂（隱昧之徒）之間的分界線．對於無拜功的人我們應耐心勸導他，勸化他，對於放棄拜功的人，要勒令他向真主悔罪，否認拜功的人，已經變成不通道的人了．可見，拜功在伊斯蘭教中的地位之何等重要．＂你當力行拜功，拜功確能禁止醜事與惡行．＂（２９：４５）同時，通過拜中的動作，能鍛煉我們的身體，規範我們的行為，拜功的內涵，能淨化我們的心靈，陶冶我們的情操，堅定我們的信仰．通過禮拜，真主能赦免我們行為中的差錯與過失，會增加我們對真主的敬畏，會使我們獲得真主的慈憫與喜悅．通過禮拜，我們可以獲得精神上的力量和心靈上的光亮．精神的力量，能使我們的信仰昇華，道德高尚，正視人生，社會，現實，並能使我們主動地遠離罪惡和醜事；心靈的光亮，可以照亮我們前進的路程，不至於我們在塵世的大染缸中迷失自我，迷失正道而誤入歧途，自毀前程．因此，每到禮拜的時間，穆斯林應自覺準備禮拜，絕不要無故把禮拜的時間推遲，拖後，更不能丟撇．

     其次，孝敬雙親．真主:＂你們的主曾下令說＇你們應當只崇拜他，應當孝敬雙親．如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那麼你不要對他們說＂呸＂不要呵斥他們，你應當對他們說有禮貌的話，你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當說：＇我的主啊！求你憐憫他倆，就象我幼年時他倆養育我那樣．＂（１７：２３－２４）尊老愛幼，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德，也是我們伊斯蘭教的主命善行．由於父母親傾注畢生的精力培養，教育自己的孩子，他們在社會上擔負著繁重的工作，在家庭裡嘔心瀝血，無微不至撫育自己的子女成長，盡著自己的義務，他們　寧願自己辛勞也不讓自己的子女受累，寧可自己承受心中的痛苦，也不讓孩子感到不愉快．他們為子女的健壯成長默默付出，貢獻與犧牲，但別無他求，只要子女能夠理解：＂可憐天下父母心．＂只希望以此代價來換得子女溫暖的，精神上的回報，所以，在這裡經文不僅要求人們要贍養，孝敬雙親，對雙親說話溫和，態度禮貌．而且更重要的是從精神上，心靈上去安慰他們，態度要恭敬，不能有一點厭煩的氣色，更不能呵斥他們．人情的溫暖有時並不全在物質，而在於精神與情感的默契溝通．這對於父母來說更是彌足珍貴．最後，為主道奮鬥．即努力為弘揚真主的正道而奮鬥，盡力使伊斯蘭教發揚光大乃至傳播到全世界的每個角落．到一個陌生的地方傳播伊斯蘭教思想；刻苦學習伊斯蘭教的經典和教義，為了提高自己的認識，也是為了説明別人瞭解伊斯蘭教；為伊斯蘭教的發展慷慨解囊，熱心贊助等，凡是為主道盡力奉獻者，所有的善行都是為主道奮鬥的行為，當然，這些人的付出真主也為他們許約了豐厚的報償，誰為主道而戰，付出他的力量，財產和生命，他將獲得真主的最高獎勵．先知穆罕默德曾時常提到為主道而奮鬥被視為真主所喜悅的一項工作，同時，為主道而奮鬥還意味著我們穆斯林的顧全大局，精誠團結，樂於奉獻的高尚精神．有段聖訓值得我們認真思考，體會．在一場戰爭結束後，先知穆罕默德對凱旋歸來的穆斯林將士說：＂你們已經完成了一場小奮鬥（吉哈德），而面臨你們的將是一場大奮鬥（吉哈德），那就是與你們的私欲作鬥爭．＂言下之意是說，在戰爭年代，為主道奮鬥就是為　保護和發揚伊斯蘭而與敵人戰爭，而在和平年代，為主道奮鬥就是每個人與自己的靈魂深處的私欲作鬥爭，但這些比在　前線與敵人作戰更艱難．所以，穆斯林應時時把為主道奮鬥銘刻在心，多做主聖喜悅之事，否則，便是放棄了這種高尚精神．希望我們都來多做真主所喜愛的工作吧！而且真主會援助我們的．＂凡援助真主的大道者，真主必定援助他．＂

先知告訴我們以上這三件事情是真主所喜愛的．因此，我們穆斯林應該以這三件事為媒介而積極地接近真主．首先，按時禮拜．真主說：＂拜功對於信士確是定時的義務．＂（４：１０３）既然拜功是＂定時的義務＂那麼我們就應該按時完成，不能無故推遲，拖延禮拜的時間．因為禮拜是真主和我們之間堅不可破的紐帶，是穆民和＂卡非而＂（隱昧之徒）之間的分界線．對於無拜功的人我們應耐心勸導他，勸化他，對於放棄拜功的人，要勒令他向真主悔罪，否認拜功的人，已經變成不通道的人了．可見，拜功在伊斯蘭教中的地位之何等重要．＂你當力行拜功，拜功確能禁止醜事與惡行．＂（２９：４５）同時，通過拜中的動作，能鍛煉我們的身體，規範我們的行為，拜功的內涵，能淨化我們的心靈，陶冶我們的情操，堅定我們的信仰．通過禮拜，真主能赦免我們行為中的差錯與過失，會增加我們對真主的敬畏，會使我們獲得真主的慈憫與喜悅．通過禮拜，我們可以獲得精神上的力量和心靈上的光亮．精神的力量，能使我們的信仰昇華，道德高尚，正視人生，社會，現實，並能使我們主動地遠離罪惡和醜事；心靈的光亮，可以照亮我們前進的路程，不至於我們在塵世的大染缸中迷失自我，迷失正道而誤入歧途，自毀前程．因此，每到禮拜的時間，穆斯林應自覺準備禮拜，絕不要無故把禮拜的時間推遲，拖後，更不能丟撇．其次，孝敬雙親．真主:＂你們的主曾下令說＇你們應當只崇拜他，應當孝敬雙親．如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那麼你不要對他們說＂呸＂不要呵斥他們，你應當對他們說有禮貌的話，你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當說：＇我的主啊！求你憐憫他倆，就象我幼年時他倆養育我那樣．＂（１７：２３－２４）尊老愛幼，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德，也是我們伊斯蘭教的主命善行．由於父母親傾注畢生的精力培養，教育自己的孩子，他們在社會上擔負著繁重的工作，在家庭裡嘔心瀝血，無微不至撫育自己的子女成長，盡著自己的義務，他們　寧願自己辛勞也不讓自己的子女受累，寧可自己承受心中的痛苦，也不讓孩子感到不愉快．他們為子女的健壯成長默默付出，貢獻與犧牲，但別無他求，只要子女能夠理解：＂可憐天下父母心．＂只希望以此代價來換得子女溫暖的，精神上的回報，所以，在這裡經文不僅要求人們要贍養，孝敬雙親，對雙親說話溫和，態度禮貌．而且更重要的是從精神上，心靈上去安慰他們，態度要恭敬，不能有一點厭煩的氣色，更不能呵斥他們．人情的溫暖有時並不全在物質，而在於精神與情感的默契溝通．這對於父母來說更是彌足珍貴．

   最後，為主道奮鬥．即努力為弘揚真主的正道而奮鬥，盡力使伊斯蘭教發揚光大乃至傳播到全世界的每個角落．到一個陌生的地方傳播伊斯蘭教思想；刻苦學習伊斯蘭教的經典和教義，為了提高自己的認識，也是為了説明別人瞭解伊斯蘭教；為伊斯蘭教的發展慷慨解囊，熱心贊助等，凡是為主道盡力奉獻者，所有的善行都是為主道奮鬥的行為，當然，這些人的付出真主也為他們許約了豐厚的報償，誰為主道而戰，付出他的力量，財產和生命，他將獲得真主的最高獎勵．先知穆罕默德曾時常提到為主道而奮鬥被視為真主所喜悅的一項工作，同時，為主道而奮鬥還意味著我們穆斯林的顧全大局，精誠團結，樂於奉獻的高尚精神．有段聖訓值得我們認真思考，體會．在一場戰爭結束後，先知穆罕默德對凱旋歸來的穆斯林將士說：＂你們已經完成了一場小奮鬥（吉哈德），而面臨你們的將是一場大奮鬥（吉哈德），那就是與你們的私欲作鬥爭．＂言下之意是說，在戰爭年代，為主道奮鬥就是為　保護和發揚伊斯蘭而與敵人戰爭，而在和平年代，為主道奮鬥就是每個人與自己的靈魂深處的私欲作鬥爭，但這些比在　前線與敵人作戰更艱難．所以，穆斯林應時時把為主道奮鬥銘刻在心，多做主聖喜悅之事，否則，便是放棄了這種高尚精神．希望我們都來多做真主所喜愛的工作吧！而且真主會援助我們的．＂凡援助真主的大道者，真主必定援助他．

來源：伊斯蘭之窗

HOTPAMSKO

通向真主的唯一道路是愛！！