「中部」司馬庫斯

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這是我一直買想去的地方   但是聽說很山上 路不好走 ~寶貝就沒帶我去了! 說 怕我會怕 會危險 >Q<

簡介一下

舞賽艾利颱風帶來了新竹縣五峰、尖石兩山區的最大災難，兩週以來，整個災區待援呼救聲音撼動國人，所看到的景像是柔腸寸斷，很多山地部落是形同孤島，而位於後山的司馬庫斯，受到上帝特別的眷顧，僅對外交通中斷，族人心疼鄰近原住民部落災情，沒有要求外界支援，他們靠自己的力量重建道路。同樣位在山地後山部落，為何鄰近部落生命、財產嚴重損傷，司馬庫斯卻能安然躲過風雨？難道上帝比較愛他們？牧師Yabu（雅福‧夏德）說，是信仰和神木救了他們。位於新竹縣尖石鄉海拔1千5百公尺高山上的司馬庫斯，可能是台灣最深僻的原住民部落。由於這裡一直到1979年才開始有電力供應，對外道路在1995年底才開通，市內電話更是在去年底才通話，所以被外界稱為「黑暗部落」，一點不為過。斯馬庫斯教會牧師Yabu說，斯馬庫斯對外道路開通以前，部落族人必須花3至4小時，以徒步方式翻山越嶺到新光部落，再利用當地的道路下山取得民生物資。這種生活一直到斯馬庫斯神木群被發現後才改善。為因應觀光客的湧入，縣政府開闢道路，不僅解決了居民行的問題，觀光客也開始絡繹不絕，尋訪神木。因著神木，司馬庫斯部落成為遊客觀光的重點，部落族人也從初期的排斥心理，逐漸轉型為張開雙臂迎接外人，甚至建立自主的團體及機制，讓部落不僅生計有著落，也維持泰雅族的尊嚴。1996年林務局公布的十大神木排行，第二名和第三名的神木都位於司馬庫斯的神木區。這兩棵司馬庫斯的神木都屬於紅檜，第二名的神木周長20.5公尺，第三名的神木周長19.7公尺。司馬庫斯神木的發現並不是偶然，而是族人尋找許久的結果。據指出，司馬庫斯部落的曾振川，在1991年走訪桃園縣復興鄉巴陵時，發現當地因神木帶來的觀光業以及種植水蜜桃，使生活大有改善，當天曾振川在睡夢中聽到上帝指示說司馬庫斯也有神木，他想起祖先傳說往鴛鴦湖方向有紅水及大樹的故事，於是回到部落後便發動部落族人上山尋訪；經過兩、三個月，終於發現了神木區。神木的發現，促使開闢司馬庫斯的聯外道路。1995年，當時的縣長范振宗指示開闢通往司馬庫斯的道路，將司馬庫斯的發展帶向了不同的階段。司馬庫斯是泰雅族的部落，族人雖然還維持著祖先的傳統信仰生活，也就是gaga，但是族人的生活及精神中心還是在司馬庫斯教會，因此教會同時也扮演推動部落發展最重要的組織。該教會屬台灣基督長老教會泰雅爾中會。牧師雅福‧夏德說，族人是一直到1948年才開始接觸基督教，至今50餘年，而他到司馬庫斯牧會的時間僅兩年而已，族人的信仰堅定，讓族人度過許多的難關。Yabu牧師說，初期的教會建築較為簡單，曾受雷擊而損壞，族人在兩星期內重建了新的教堂。在部落生活逐漸改善之後，族人即開始著手興建新的教堂，並在1999年1月29日舉行獻堂。而現在的教會不僅是族人生活的重心，更是學童上學的教室。這裡就是司馬庫斯分班，原來僅三個年級，一至六年級全部都在這裡，老師也從山下上山來上課。司馬庫斯能夠安然度過艾利風災，很快的回復正常生活，小朋友如期開學，全部的工作由司馬庫斯教會和社區發展協會共同合作，就像他們當初從兩戶民宿到後來的共同經營模式一樣。司馬庫斯十年來，年年向林務局申請樹苗種樹，部落被樹根牢牢抓住，難怪當年他們獨排眾議，舉手贊成內政部提出的成立馬告國家公園政策，更提出「部落共管機制」。司馬庫斯部落住民歷經利益衝突、矛盾對立、溝通對話、接納建議，逐漸形成為目前部落共同經營的模式，家家戶戶有事做，家家戶戶有收入。這樣的默契，讓他們度過天災，也讓他們至今為保有祖先遺產而贏得讚賞。

火人艾斯

謝謝分享
好想去司馬庫斯喔

姚督

我也是想記畫騎摩托車去
聽網友說,路堤卻不好騎
下次去時也po一些相片