基督徒應否慶祝猶太舊約節日？

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毫無疑問，早期教會面對最棘手的挑戰就是——信主的猶太人和信主的外邦人，怎樣相處。這主題成為加拉太書、希伯來書、使徒行傳的主要論題，甚至導致保羅嚴厲地公開斥責彼得。因為已經花了這麼多的時間在這問題上，又有人這樣留意，那會讓我們相信，它已經解決了；或者，這只是證明，嘗試胡亂修補這事，是根深蒂固的的習慣。

開始的時候，我們要先講清楚——我們信靠基督所完成的工作，得以與神和好。若加添什麼，你就陷入假福音。你若相信基督，又行割禮，你不能與神和好；或相信基督，又守七七節，也一樣。在基督的工作上加添任何事物，你反失去基督的工作。

上帝賜下節期，是為我們的屬靈先祖們指向基督，這些事都是影兒，祂才是真體。希伯來書的作者講到那些自稱是信徒，卻想要回到聖殿和舊約的影兒去的人，作者警告說，返回的話，就是否認基督已經來了。

如果我們掌握了這些事情是類比，影兒是指向基督的，我們會得出兩條結論。第一，這些不是壞事。往往有人視舊約為有缺陷的，棄之如撇履；但上帝命定這些節日，是為他的百姓的好處。第二，可是，基督比影兒更大，我們不必慶祝節日以守節日，反之，我們緊黏著基督，就是守節日，祂就是我們的節日。

那麼，我們應該慶祝這些節日嗎？若『應該』是指我們有義務必須這樣做的話﹕不。可以這樣做嗎？嗯，這當然這要取決於我們的內心。聖經說我們是自由的。保羅告訴我們﹕
「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝　神；不吃的人是為主不吃的，也感謝　神。」（羅十四5-6）

我不會和守節的人爭論；反之，我是會小心謹慎。我關心的是﹕有一些人，雖然自稱唯獨依靠基督所成就的工作，但他們慶祝這些節日；另一些似乎相信，守節日，不知怎的，叫他們成為更好的基督徒。我們教會內的所有次文化，都有這危險。無論是講方言、守節日、謙遜、或背誦雅比斯的禱告，都是人的根深積習﹕要追求第二次祝福（second blessing）。我們想使用秘方，叫我們成為更優越的基督徒；然後我們好像熱情的安利（Amway）推銷員，試圖讓我們的朋友都跟著走。

保羅，反之，非常淡然。他視自己的希伯來根源為糞土（腓三1-8），有關緊要的是認識基督，曉得他復活的大能。



轉載自  聖經與世界瞭望