應變

絕對官僚

應變

人打從出生之後，在母親的強褓中，他就慢慢的在適應社會的環境。有時用手舞足蹈來討得父母的歡喜，有時用哭泣來引起父母對他的關心，有時用微笑來博得大人的寵愛。

及至成長，在社會上學會各種應變能力。有的人學習忠孝仁愛信義和平，以禮義廉恥做為人生應變的準則；但也有的人用作奸犯科，以種種危害社會人群的奸巧邪惡，做為自己謀取生存之道。

其實，「優勝劣敗」、「適者生存，不適者淘汰」，都在考驗人的應變能力。等於地震、乾旱、洪澇等天災人禍，人都要有應變的能力；對於所處的環境發生了危機，人也應該有處理的能力。

應變的能力，有時是一種物理反應，如寒暑表隨氣候冷熱而變化；變壓器變化高低不同的電壓。人，為了求取自我的保護，有時也不得不有各種的應變。

國際局勢，風雲變幻，考驗外交人員的應變能力；馬路上，穿梭的車輛，風馳電掣，很多意外的情況隨時都會發生，這也在考驗駕駛人員的應變能力。動物的保護色，隨著生態環境的需要而變化；人心難測，這是因為隨著利害關係而變化。

英國婦女喜歡戴高帽子，每出入公共場所，尤其看戲時，妨礙後座的人欣賞戲劇，但也沒有理由禁止。後來政府張貼公告：「歡迎本國老女人僭玫U子。」從此女人戴高帽子的風氣就不存在了，這不但應變得宜，也不失幽默。

晏子出使秦國，為了進門的問題，他說：「出使大國要走大門，出使狗國才走小門。」因為他有應變的機智，終使秦國不得不開大門迎接他。美國九一一事件，雖然遭遇悽慘，紐約市長朱利安尼應變快速，很快恢復紐約的經濟、商業、社會的運轉，所以獲得全民的愛戴。

佛陀說法，隨機應變，看你是什麼根機，他就對你「說空說有」、「說因說果」、「說入世說出世」，所以佛法都是應眾生根機而變化。

但是儘管如何應變，所謂「萬變不離其宗」；佛法真理，為了契機，必須要應變；在契理方面，則是 古不變。所以，在應變之中有不變，在不變之中有應變，所謂「不變隨緣，隨緣不變」，這才是最好的應變之道。文 / 星雲大師

來源：迷悟之間