如何做一個稱職的阿訇

絕對官僚

如何做一個稱職的阿訇

阿訇是誰？阿訇是老師，是宣教者，是牧羊人，是帶路人，是穆斯林群眾的領袖。如果是這樣的話，阿訇的責任可不小，擔子可不輕啊！古人常說：阿訇吃的是螞蟻的食物，擔的是駱駝的擔子。這說明阿訇承擔的責任重大，同時也寄予了阿訇更高的期望。阿訇既是老師，就應給學生授業解惑，就應把學生教育成才；既是伊瑪目、領路人，就要做好表率，起好帶頭作用；既是牧羊人，就要管好羊群，以免丟失或損害莊稼、禾苗。先知穆聖曾說：你們每個人都是牧羊者，每個人都要由他所牧放的羊上被責問。聽到這樣的告誡，作為阿訇，該作如何感想呢？如果我們不稱職，不盡責，後世清算之日我們又如何向真主交待呢？又如何面對真主的清算呢？如果我們每天只是泛泛地帶領大家作完禮拜，就算了事大結，完成了任務，這能夠得上一個阿訇的光榮稱號嗎？不，絕不然，這只能算作一部分。我們還該考慮、憂思：還有哪些朵斯弟沒有進寺，還有哪些朵斯弟不會念清真言、說色倆目、洗大小淨等等。應該想什麼辦法，讓他們要知道這一切，懂得這一些。通過自己的努力和奮鬥，我們是否盡到了責任，我們是否在拜功中為他們祈禱了，懇請偉大的安拉慈憫和引導。所以作阿訇不單是榮譽和別人的尊重，而是責任，是為主道默默奉獻的崇高事業。為此，我就如何做一名稱職的阿訇談點個人體會，願與大家共勉，並祈求偉大的安拉慈憫我們，引領我們，襄助我們，盡力完成自己的責任，求得後世清算的減輕和永恆的幸福！

一、 練好基本功

     要做好一名稱職的阿訇，基本功的訓練非常重要。

1、要學好《古蘭經》、聖訓。因為它們是伊斯蘭教的立法源泉、行為準則、生活指南，是釋疑解惑的重要依據。學好《古蘭》，必須得誦好《古蘭》，基本上達到能流利、準確地誦讀。同時要明白誦讀《古蘭》是一項功修，是能得回賜的善功。因穆聖曾說：《古蘭經》是安拉的筵席，你們竭力去迎接它吧！它是安拉堅固的準繩、皎潔的光輝、濟人的藥餌。它完整而不缺陷，正直而不歪曲，奇美而不可缺。你們研讀吧，念一個字，安拉給你們十件善賞。我並不說艾裏夫、倆目、密目是一個字，但我說艾裏夫是一個字，倆目是一個字，密目是一個字。所以我們除了正常的宗教功修誦讀外，每天要堅持誦讀部分章節，特別是自己領拜經常誦讀的，要常常溫習，以免臨陣出錯。要改變別人請時才誦讀，沒有人請時就不誦讀的習慣。還要學習對《古蘭經》意思的理解，降示的背景、以及它的社會意義和對人生的積極作用。所以有能力者一定要從《古蘭經》的原文上，從詞法、語法、修辭上加強學習、不斷提高，在理解其意的基礎上熟讀、背誦，就能在生活上融會貫通，指導我們的生活，在臥爾茲的講解中就會運用自如。與此同時還要學好聖訓。聖訓是對我們豐富生活的具體指導，也是作阿訇必須要掌握的，同時還是講臥爾茲中處處要引證的。所以，學習、講解、背記是必然的，也要在這方面下一番功夫，還可以分類地收集整理一些，摘抄下來，隨身攜帶，便於查閱和運用。

2、要學習和掌握一定的漢語知識。我們面對的95%左右的穆斯林群眾都是不會阿語的，都只能用漢語同他們交流，給他們宣講，而這麼龐大的群體中多數都是知識份子，如果我們阿訇的漢語知識低了，有怎麼能把美好的伊斯蘭哲理給他們講清楚呢？我們沒給別人說明白，導致他們的不理解、誤解，甚至不信，反過來責任就在我們。而不在群眾。所以，加強漢文知識的學習、提高，也應受到重視，並虛心向別人請教，不斷充實自己。還可訂閱穆斯林報刊、雜誌和有益的文學書籍，閒暇時看看，把別人好的話語記錄下來，逐步更替為自己的話。年輕的阿訇們還應掌握電腦運用知識，從網上獲取大量穆斯林資訊和相關知識，使自己得到全面提高。

3、要講好臥爾茲。講臥爾茲是一個阿訇經常遇到的事，七日一次的主麻，穆斯林群眾的婚喪嫁娶等方面都是必須要宣講的，因為這是宣教的最佳機會，所以我們要利用好這些場合，不厭其煩的給大家講解該次活動的目的、意義。但講臥爾茲又是阿訇們頭疼的事，七天一次聚禮，一眨眼就到了，講什麼內容，往往困擾著阿訇們。所以一定要有計劃、有安排、有準備，根據不同的時間段去構思臥爾茲的內容。如對《古蘭經》理解透徹者，可以從頭開始講《古蘭》，並結合聖訓和教法對涉及的問題加以剖析、講解，使大家明白《古蘭經》的真正含義；也可以訂閱相關的報刊、雜誌和臥爾茲演講集，從中選擇臥爾茲內容；也可以根據社會現實問題，人們關注的熱點、難點問題，以及穆斯林周圍所發生之事為題材，結合《古蘭》、聖訓進行講解。這就要求阿訇們要善於觀察社會，留意身邊的人和事，為自己的臥爾茲搜集相關的資料，還要善於思考，捕捉資訊。正所謂：處處留心皆學問，就是這個道理。

二、 提高自身修養和素質

     阿訇既是牧羊人、伊瑪目、又是信眾的領袖，就必須要有良好的品德修養和較高的素質操守，通過言傳身教，才能把廣大穆斯林引向伊斯蘭正道，所以最重要的是阿訇自身。常言道：打鐵需要本身硬；沒有落後的群眾，只有落後的領導。然而真主造化人的本性中就有懶惰的思想、消極的一面，總愛在方方面面與他人進行比較，如好的積極向上的方面，能激發他人的上進心，使之奮發圖強；但不好的、消極的方面，卻能導致人喪失信心、垂頭喪氣，懶惰腐化。因此阿訇的形象問題，思想素質問題非常重要。一言一行，一舉一動都會對別人產生影響，留下深刻印象。因為你的身份不同，從事的是神聖而又光榮的、兩世幸福的高尚事業，別人都要以你為榜樣，向你看齊，所以，必須要嚴格要求自己，說話、做事要思前想後，所說所做是否能對他人產生積極作用、施肥作用、榜樣作用，不要讓群眾抓住我們不好的把柄，大肆宣染，造成惡劣影響。如此說來，由於我們的失職和不慎，真主自然會在後世同我們清算不說，教門的發展也會受到影響，停滯不前，我們就不是合格的牧羊人了。真主在《古蘭經》中告誡我們說：“你們命人行善，卻忘了自身，而你們還是一些念經人，難道你們不理解嗎？”（2:44）“通道的人啊!你們為何只說不幹呢? 只說不幹在安拉看來太可恨了？(61:2-3)，真主的教誨使我們不寒而慄，如果真是這樣的話，後世我們如何面對真主，如何接受清算？所以對真主的教誨不能當耳邊風，不屑一顧，而應認真思索，對照檢查自己。為此提幾點建議，僅供大家參考。

1、要穿戴整齊。阿訇一出來就要有阿訇像：衣帽整潔、樸素大方、頭髮常理、指甲常剪，給人一種乾淨俐落，莊重穩健的良好形象；

2、要勤練基本功。阿訇的說、念、講是常有的事，也是面子上的事，不要後臺起勁、臺上差勁、事後提勁，讓人看低；

3、要認真功修。在禮拜、封齋等方面一定要給信眾作好表率，不能馬虎半點，一是本身的責任，二是肩負的責任。要人前人後一個樣，不要做“小舉伴主”的人。一有真主的監察，二有群眾的監督，絕不可掉以輕心；

4、要注意言行舉止。就由於阿訇的特殊身份，說話要慎言，做事要三思，以免給不懷好意者歪曲、攻擊、詆毀的口實和藉口；

5、要培養優良的品德。阿訇要不斷地從誠實、正義、公正、忍耐、謙讓、憐貧、仁愛、團結、無私奉獻、助人為樂、樂善好施、和睦鄰里等方面去培養自己，磨煉自己，使自己的思想品德，素質操守逐步趣于完美，信仰認識不斷提高，讓廣大社會群眾從我們阿訇身上看到伊斯蘭的偉大和高尚。

三、 服務于穆斯林大眾

     阿訇除了是穆斯林群眾的伊瑪目、牧羊人外，還是一方穆斯林群眾的“艾米爾”（領袖），不是世俗的老太爺、老人家、座上客，自然就承擔著為民服務的職責。教門方面的情況是他首要關心、考慮的事，其次是穆斯林群眾的生產、生活也應力所能及地給予關照，同他們交朋友、建立感情，這自然就會成為他們教門上進的輔助動力。

1、為他們的宗教生活服好務。任何一個穆斯林家庭都會出現婚喪嫁娶，紅白喜憂之事，自然就會上門請阿訇去料理。特別是喪事，一般家庭都忙得手足無措，因為一方面他們沉浸于失去親人的痛苦之中，二是遇此事較少。所以阿訇就應積極主動提供一切服務，幫助安排，以寬慰亡人家屬受痛之心。還要為他們的宗教功修服務。如果有人為洗大、小淨、禮拜知識等請教於你，這也是絕佳的機會，一定要耐心細緻地給別人教授，態度和藹，語氣和順，使別人沒有愛難思想。

2、為他們的社會生活服務。穆斯林的生活是以清真飲食為主，部分地區還不太方便，穆斯林人口少，所以作為阿訇要儘量給他們提供方便。特別在宰牲方面，阿訇也應態度鮮明、積極主動，不能擺架子，不能給老鄉難堪，他來請你宰，既是尊重阿訇，也是尊重教門。他們知道：以主的尊名所宰之牲才可吃。這是好的表現，應支持，同時還可借機說上一兩句，增進感情。盡可能給他們提供生活上的方便，不要嫌麻煩，即使你正忙著。還要為外來出差、路過的穆斯林提供服務，幫助他們介紹當地情況，安排食宿，本著穆斯林皆兄弟的原則，使他們感覺到穆斯林社會的溫暖。

3、為他們的生產、勞動技能提供服務。我們有的阿訇綜合性知識較強，聰明能幹，一專多能。在本職工作完成之餘，也可以利用自己的某項專業知識為穆斯林群眾服務。如勞動技能的指導，養殖技術的提供，經營貿易的合理化建議，維修服務等，以此減輕他們的生活負擔。

4、調解糾紛，化解矛盾。鄰里之間，人群之中，難免沒有摩擦、磕碰等，自然也會產生糾紛和矛盾，有的因一點小事可引發大的矛盾。這個時候，就需要有人居間調停，化解于萌芽。穆斯林也不例外，時不時的也有類似的情況發生。阿訇就應本著《古蘭經》、聖訓的精神，以信仰為根本，以人生價值為取向，循循善誘，引導雙方朝著後世的最終清算和永恆的歸宿方面去想，放飛思想，利用好有限的人生時光，為著後世的永恆幸福去奮鬥，托靠主，一切問題是可以解決的。

5、關愛、扶持弱勢群體。貧富懸殊，智愚強弱到什麼時候都不可能消除，這也是真主創造之妙和大能的體現，旨在告誡人類：相互參悟、戒驕戒躁、和睦友愛、共同進步，從而感贊真主至大，萬物渺小。作為阿訇，應在他們的生產、生活、宗教等方面給予關愛，要像穆聖那樣，不嫌棄他們，不躲避他們，主動伸出援助之手，從而使他感受到穆斯林大家庭的溫暖和伊斯蘭的團結互助精神。

6、辦好伊斯蘭教育事業，培養後繼接班人。開辦各種形式的學習班，為使廣大信眾成為真正的穆斯林，盡職盡責地服好務。

     以上所述，只是個人一點體會，不是什麼經驗之談，也不是一種模式，而是大家都清楚明白的，或許有的阿訇比這還想的更好、更多，做的更全、更美。我們只願在主道事業上忍耐互勉，攜手並進，把我們肩負的這項偉大事業做得更加完美，無愧於是牧羊人、伊瑪目、代治者的光榮稱號。時代在前進，社會在發展，時代需要高素質、高水準的繼承者，以推動時代更快地向前邁進，我們既處於這個時代，就應不辱使命，努力拼搏，為獲得永恆美好的後世生活而努力奮鬥！

來源：伊斯蘭之窗