天主教與基督教的差別

cd9013634

在耶穌升天後，餘下的門徒們一面被猶太教和羅馬政府迫害，一面四處傳道。猶太教認為耶穌是異端，羅馬政府認為基督徒不承認羅馬君王是神、影響統治因此迫害。因此在當時只要承認自己是基督徒，幾乎就是慘死的下場，有的被綁上獸皮和餓翻了的野獸關在一起，或者被火燒死，甚至叫你的家人來動之以情叫你不要承認自己是基督徒，都是很常見的迫害手段。所以在教會初期，信徒們的信仰非常非常的堅定，因為是要賭上自己的生命的。而羅馬帝國的君王即使一再迫害，到主後三百多年，竟然基督徒的比例已經高達整個帝國大概15-20%的人口，形成越逼人越多的狀況，因此到君士坦丁在位時，藉由一個事件，君士坦丁立基督教為國教，因此羅馬帝國對基督教的迫害就結束了。而成為國教之後，君士坦丁也把他統轄帝國的那套體制灌進當時的教會。原本的教會是沒有什麼階級之分的，就是每個人有不同職份而已，比如做教會執事的、先知講道的、使徒傳教的等等，但成為國教之後君士坦丁的做法，是把教會從神父、主教、樞機主教、紅衣主教、教宗等一層一層堆疊起來，宛如一個政治體。同時，為了讓原本異教信仰的人能接受這個新國教，異教信仰的儀式還有內容也被融進基督教裡，整個信仰就被稀釋變質，不再如被迫害時那樣的純粹…而且變成國教，當然有加入國教的好處，所以信徒們一時暴增，多數人也不瞭解基督教真正到底是在說什麼，也沒有一個真正基督徒應有的心志了。而隨著後來羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，帝國中心移往東羅馬帝國，西邊的幾乎羅馬帝國不管了，就只剩當時的羅馬主教撐著，且那時的主教是個有能力的人，阻止了蠻族擄掠，又教化百姓，聲望很高，因此羅馬教廷幾乎成為政治宗教的雙重心，長久之後就成為了羅馬天主教。

而當天主教形成之後，因為一開始主教不是從紅衣主教中選出來的，而是被指派或推任的吧，導致這個職位開始被貴族利用，因為教宗權力很大，所以假如是親近某貴族的話，貴族就可藉機得利。因此在那時候有很多亂七八糟的教宗上任，淫亂私生不停的也不在少數，因為不需信仰堅定，只要背後有勢力就能上任，差不多有點像官商勾結。後來又因為十字軍東征的關係，教廷積欠了大筆債務急需用錢，教廷就開始想盡各種辦法攢錢，其中惡名昭彰的就是贖罪卷。一開始是為了財政的關係當時的教宗說1300為神的禧年，只要那年來羅馬朝拜的人罪就得贖，因此有許多人就相信了跑到羅馬來朝拜，因此教廷賺盡了大把銀子，接下來的教宗就食髓知味的一再利用這個所謂的「禧年」，從五十年一次、二十五年一次、十年一次到五年一次，最後演變為贖罪券，只要買了贖罪券罪就得贖了。但贖罪券是沒有任何聖經根據的，不僅如此更把耶穌所做的完全抹殺，把原本白白的恩典，從只要相信(當然相信是要像初代一樣把生命押上去的相信)就能得到，變成為廉價只要你有錢就能得到。而各個地方的贖罪券販賣權是要地方主教向中央教廷購買，才能在地方上使用的，因此地方主教花了錢買了販售權之後，當然要大加渲染讓民眾基於恐慌心態不停購買，然後中央教廷也因為販售代理權得利，從上到下都因為贖罪券販賣得到了錢滾錢的效益。再加上教宗受到各個貴族國王勢力的影響導致天主教內部充滿了權力和欲望，內部就漸漸的開始有了改革聲浪。

當時的聖經是由拉丁文或希臘文撰寫的，一般人民是看不懂的，因此對於這些贖罪券當然也無力反抗，總之是上面的人怎麼說自己就怎麼信，苦哈哈的把錢奉上希望未來能免於受煉獄火燒。而在馬丁路德之前其實已經有不少天主教內的神職人員興起改革，但在天主教的箝制之下都告失敗，主事的人也被送去天主教的異端裁判所弄死。馬丁路德是教導神學的教授，他早期信奉天主教所教導的，心裡的罪惡和惡念是要靠苦行苦修還有積德來消滅，但他卻發現怎麼做都不可能消滅心裡的邪惡，然後讀到聖經羅馬書的因信稱義時，他才明白稱義靠的不是自己的行為，而是對神的相信。而再仔細研究聖經後，他就發現天主教的行徑如何背離聖經教導，尤其贖罪券更是毫無根據。然後他用拉丁文寫出了《九十五條》質疑教廷所做所為的內容，不完全針對贖罪券，更包含了當時天主教各式各樣的弊端。馬丁路德並沒有想要推翻天主教的念頭，只是希望藉由這些來和教廷對話、改革天主教，讓天主教能再度回歸到聖經而不是人的權威，因此他才用一般人看不懂的拉丁文撰寫。沒想到《九十五條》引起了廣泛的共鳴，當地的主教想壓下馬丁路德提出的問題，而馬丁路德要求的是「依據聖經」的討論，但主教卻"拒絕"依據聖經回答馬丁路德的質疑，因此馬丁路德不願撤下《九十五條》，後來被要求到教廷答辯時，被當時主持的人引導要他回答服不服從教宗的權威和教會的傳統，而教廷則對依據聖經提出的《九十五條》幾乎毫無回應，最終馬丁路德因不願將人的權威高舉超過聖經，回答聖經是信仰的唯一權威，因此被羅馬教廷逐出教會。後來馬丁路德悲憤的瞭解改革天主教無望，而花了幾年的時間將聖經翻譯為一般德文的版本，各地的改革之火也不斷燒起，最終統合稱為新教，也就是基督教。所以什麼信義宗、浸信會、長老會等等基督教的派別，就是在此時因為各地各有不同的神學教父興起改革，每個改革的教派都有自己的名字，因此才讓人認為好像基督教派別很多，但事實上，新教的共同主軸都是「回歸聖經」「以聖經為信仰的唯一依歸」，也因此新教回歸到初代教會那樣很簡單的體制，沒有什麼主教、教皇，而是簡單的就牧者、使徒、教會執事等等，而神職人員的婚姻，也回歸到初代，比如彼德有家室一樣，並不限制神職人員一定要守獨身。



因此天主教與基督教的差異點，最主要的核心在於，天主教認同神職人員(尤其是教宗)及傳統的權威，聖經的重要性降為較次等，天主教徒通常聽神父說什麼就信什麼，真正讀經的不多，尤其主張較為繁複的儀式、傳統、節慶等，一般信徒似乎沒有直接向神禱告的權力，而需要向馬利亞、眾聖徒禱告，連告解也是跟神父告解而非神 (所以電影裡看到一個人跪在小箱子前禱告懺悔的，對，只有天主教這麼做) ，而後來聖母馬利亞在歐洲遍地開花，各個區域還有負責統轄當地的聖母，如法蒂瑪聖母、黑面聖母等等，過往的各個使徒如保羅和彼得各有其保守的範圍跟項目，信徒們可以向所屬的使徒禱告(比如彼得未做門徒前是漁夫，因此會特別保守漁夫)，並在使徒塑像前點一盞小蠟燭禱求。同時天主教也規範出許多經文，比如天主經、聖母經、聖三光榮經，讓信徒背頌，倡導經文可以贖罪，唸玫瑰經(使用玫瑰念珠，念珠上包含50顆小珠子，每10顆有另一顆大珠，小珠子代表一遍聖母經，大珠子代表聖三光榮經，一天唸一遍玫瑰經可保平安)，或信徒告解後神父會告知該項罪要唸多少遍天主經、聖母經、聖三光榮經後罪就得贖。天主教徒喜愛也認同莊嚴肅穆的儀式，但許多人也因此無法和神建立緊密的關係、真正認識神，許多人是向聖母禱告的，包含要求改革前的馬丁路德也是如此。

而基督教則摒棄人和傳統的權威，完全高舉聖經為唯一的依歸，因此若是真正的基督徒必然會讀經、禱告並在生活中認識神，而不是透過儀式及教條。基督教重視神的話語，也就是聖經，而不會過度重視儀式，因此天主教有七聖禮，基督教只願遵守聖經中耶穌定下的聖禮，即浸禮(洗禮)和聖餐。同時天主教有嬰兒受洗，因為怕嬰兒夭折後下地獄，因此在剛出生沒多久就會抱去受洗，但基督教重新回歸聖經，認為受洗是要人有悔改的心志，一個嬰兒連事情都不懂怎麼能悔改，因此基督教沒有嬰兒洗這種事。而基督教認為耶穌在十字架上的死，使得一般信徒只要相信就可以親自和神禱告祈求和神建立關係，因此沒有所謂聖母和眾聖徒幫忙禱告，基督教的立場是尊重過去的使徒門徒們，因為他們受過的磨難和向神的心志，但他們並不是神，人要禱告和懺悔的對象仍舊是神。但基督教一直以來也受到很多當代流行思潮的影響導致信仰遭受攻擊，包含十九二十世紀推崇理性，因此出現了一個新派神學推翻耶穌降生是神的旨意和安排、不承認預言…而二十一世紀人們心靈空虛追求速效，也造成靈恩派的興起，高舉神秘經驗勝過一切。真正追求神的門徒比例上仍是少的。

AlexChiu

我本身沒有宗教信仰
但對各宗教的歷史卻很有興趣
這篇是很不錯的文章讓我了解基督教和天主教的差異

cd9013634

AlexChiu 發表於 2014-10-5 11:33  
我本身沒有宗教信仰
但對各宗教的歷史卻很有興趣
這篇是很不錯的文章讓我了解基督教和天主教的差異 ...

希望您喜歡~~我覺得這差異很重要

youngseed

反正都是人為的...只要心不正什麼教都一樣....唉.....所以我只相信自已心裡的神
我認為你信不信他沒關係就算你逆他 罵他 他也不會怪你 他不會因為你不尊重他 就會傷害你
會傷害人的神 不會是神 除非你要傷害別人 他才會阻止你 = =