朝覲哈吉們在日常生活中的道德修養

絕對官僚

朝覲哈吉們在日常生活中的道德修養

有人問：朝覲的哈吉們從伊斯蘭的聖地陸續返回故里，他們將開始他們每個人的日常生活，那麼對於這些獲得真主邀請而履行了朝覲功課的哈吉們，他們在以後的日常生活中應當注意些什麼呢？

對此，埃及前任穆夫提阿裡•朱瑪回答說：

有一點值得大家注意：善行之後的吉慶是接踵而至的善報，而違背真主的悖逆之舉的結果是更多的違逆。如果一個人，他做了件善事，並感受到他的善舉為真主所喜悅，那麼，讓他當期冀接踵而至的善報，因為這證明了他之前所行的善行獲得了真主的悅納。這就猶如種植甜美而吉慶的果實一般。這些果實讓追求真主喜悅之人，在他從不間斷的正道之旅中，不斷獲得接濟。

而一個剛剛履行完朝覲主命功課的哈吉，他所表現出的道德修養，正如古蘭經所描述的那樣——“朝覲的月份，是幾個可知的月份。凡在這幾個月內決計朝覲的人，在朝覲中當戒除淫辭、惡言和爭辯。”（1:197）

這節經文談及了人的道德修養需要注意的三個方面：

1、淫辭，這關乎自己和他人的名譽。

2、惡言，這涉及在一個在生活中的操行。

3、爭辯，這關乎到一個人的思想。

當一個人通過朝覲而獲得思想的昇華，力行中道，理解真主的哲理，那麼，這個人的行為一定是端莊，正直的。他在朝覲期間，身體順服于真主的命令與禁止，遠離各種違逆惡行，保護自己的聲譽和榮譽。而在朝覲之後，我們應當更加努力地去延續這種在朝覲中所培育出的甜美果實。

儘管，一個穆斯林，他在任何時候都要從這三方面去保護自己，但是經過朝覲的洗禮，從這三個方面的洗滌與昇華，將會更力地督促穆斯林正道直行。也因此，我們有必要從各個方面去感受道德修養的提升。

因為，所有的宗教功修都可以說，就是一所培養道德修養的學堂；是性靈昇華中的驛站。拜功最終能夠阻人作惡，止人說謊。而那些謊話連篇，惡行不斷之人，真主並不需要他們的齋戒。他們忍饑挨餓毫無意義。而天課對人的性靈的潔淨；朝覲對人的精神的昇華……這些宗教功課都是道德修養進程中的一個驛站。因此真主說：“在朝覲中當戒除淫辭、惡言和爭辯。”（1:197）

基於此，我們有必要借助“古蘭”和“筍乃”來規範我們的言行，時時向真主悔過自新，因為一個穆斯林，當他以“討白”而開啟了自己通向“卡爾白天房”的朝覲之旅後，他在道德修養的每一個驛站都應當時刻銘記對真主的真誠懺悔。

來源：伊斯蘭之光