堅振聖事慶典的舉行

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堅振聖事慶典的舉行

聖化聖油的祝聖是一個重要的行動，它雖在堅振聖事以前舉行，但在某種意義上，也算是堅振慶典的一部分。主教在聖週四主持聖油彌撒，為他的整個教區祝聖聖化聖油。在東方教會裏，聖油祝聖的禮儀甚至保留給宗主教主持：

安提約基禮用下述的「呼求聖神禱詞」來祝聖聖化聖油(香膏)：「(聖父……請派遣聖神)，降臨在我們，及在我們面前的油之上，並予以聖化，好為那些接受它的傅油和印記的人，成為神聖的香膏、司祭的香膏、王者的香膏、喜悅的傅油、光明的衣服、救恩的外氅、屬神的恩賜、靈魂和肉身的聖化、永存的福樂、永不磨滅的印記、信德的護盾、無敵的盔甲，以抵抗魔鬼的一切惡事」。

當堅振聖事慶典與聖洗聖事慶典分開舉行，一如羅馬禮所行，堅振聖事禮儀以領堅振者重宣洗禮誓詞及宣認信仰開始，清楚顯示堅振是在聖洗之後舉行。如果成人受洗，則立即接受堅振、參與感恩祭並領聖體。

在羅馬禮中，主教給全體領堅振者覆手，這手勢從宗徒時代就象徵恩賜聖神。主教覆手呼求聖神的傾注：

全能的天主，我們的主耶穌基督之父，請垂顧這些已受洗者：藉著洗禮，已從罪惡中拯救了他們，以水及聖神使他們重獲新生。就如曾許諾的，如今求傾注的聖神於他們身上；圓滿地賜給他們那曾停留在聖子耶穌身上的聖神，也就是智慧和聰敏之神、超見和剛毅之神、明達和孝愛之神；使他們充滿敬畏天主之神。以上所求是因我們的主基督。

隨後，就是堅振聖事的必要儀式。在拉丁禮中，「堅振聖事的施行， 是覆手時在領堅振者額上傅以聖化聖油， 說：『請藉此印記，領受天恩聖神』(Accipe signaculum doni Spiritus Sancti)」。至於拜占庭禮的東方教會，在呼求聖神的禱詞之後，以「香膏」傅在領堅振者身體上、最具象徵的部位：額上、眼睛、鼻子、耳朵、口唇、胸膛、背上、雙手、雙足等；每次傅油時說：『天恩聖神的印記』（Signaculum doni Spiritus Sanctis）。

最後以平安禮結束堅振聖事禮儀，象徵並表示與主教及所有信友在教會內的共融。

來源：天主教在線