我們信天堂和火獄

絕對官僚

我們信天堂和火獄

    我們應該相信真主確已造化了天堂和火獄，天堂火獄也是存在的。尊貴的古蘭在好幾節經文中提及了天堂火獄的存在；真主說：“凡怕站在主的御前受審問者，都得享受兩座樂園”。真主又說：“誰得遠離火獄，而入樂園，誰已成功

”。在尊貴的聖訓中有至聖之言：“你們絕不得進入天堂，直至你們要互相喜愛”。聖們弟子們都‘共認’了天堂和火獄的存在。真主說：“你們當遠離火獄，其燃料是人和石”。至於天堂和火獄的所在，其中有分歧，正確的是真主最清楚它倆的所在。

天堂：它是真主為永恆之恩而造化的長久之園。天堂中有自身所相望的，有眼睛所仰慕的，還有任何人沒有想過的。真主說：“天堂中的每個果品都有兩種”。古蘭經確已完美的描述了天堂，還提及了天堂中的河、樹、果、仙女、仙童、土以及其中的一切，就是為了引起我們的興趣，也是為了鼓勵尋求永恆之恩和長久之樂的人。真主說：“他們在樂園中，靠在床上，不覺炎熱，也不覺嚴寒。樂園的蔭影覆庇著他們，樂園的果實，他們容易採摘。將有人在他們之間傳遞銀盤和玻璃杯。晶瑩如玻璃的銀盃，他們預定每杯的容量。他們得用那些杯飲含有薑汁的醴泉，即樂園中有名的清快泉。許多長生不老的少年，輪流著服侍他們。當你看見那些少年的時候，你以為他們是些散漫的珍珠。當你觀看那裏的時候，你會看見恩澤和大國。他們將穿著綾羅錦緞的綠袍，他們將享受銀鐲的裝飾，他們的主，將以純潔的飲料賞賜他們”。天堂中沒有拜工，沒有禮拜，也沒有齋戒，因為天堂是回賞之園，而今世是幹工和考驗之園。

天堂有七座：伊旬園，天國，永恆園，安樂園，安身園，平安園，堂皇園。有人說：“天堂有四座，這四座天園都是連著的，也連著媒介之園。在天園裏我們能看到至聖和他的聖們弟子以及他的親朋好友。在天園中所有的男女信士都是大約三十歲的漂亮少年。由此，至聖對一位老婦人開玩笑說：“老婦人不入天園，但少女能如天園”。

    火獄：它是永恆和的刑罰之園，是存在的，其燃料是人和石，有許多嚴厲的粗暴的天使守衛著火獄，他們不違抗所奉的命令，他們執行所奉之事。火獄有七層，其中最高的是者禾木（烈火）之獄，其中有兩個烈燒的大坑，一個名叫咼裏（悲傷）的坑，這是一個極大的坑，火獄的居民都從這個火坑中求救。真主說：“傷哉！每個誹謗者 ,詆毀者 ”。凡在天園中有的一切恩典，在火獄中都會有其反面——懲罰的工具。火獄中受刑的人都死不了，升至他們都會想望死亡，但他們都死不了。

真主說：“每當他們的皮肉窯幹時，我就給他們換上新皮肉，以便他們償刑罰(的痛苦）”。就這樣，直到永遠。但是違抗真主的信士在火獄中以他的違抗的期限受到應受的刑罰，或者被赦免，而後進入天園，不在火獄中永恆。只有不信真主和使者的非信士才會在火獄中永恆。真主說：“真主絕不饒‘以物配主’，他對意欲的人饒恕不及‘以物配主’的罪惡。

        後世的火不像今世的火，因為後世的火然繞了一千年，直到變紅了，又燃燒了一千年，直到變白了，又燃燒了一千年，直到變黑了，那麼它就是一把黑傘，正如在尊貴的聖訓中所說：“真主使受刑的人們的身體變得龐大，甚至非信士的牙齒好像吳侯德的大山一樣”，以便他承受嚴酷的刑罰”。

注釋：否認天堂和火獄的人是非信士，因為他已否認了古蘭經明確的經文和尊貴的聖訓。 ‘真主放開不義者或順從者，不對他的行為回賞’這是不被理解的，那麼須有天堂和火獄，以便每一個人獲得自己在今世中的行報酬。真主說：“每個人將因自己的營謀而作抵押。

    孩童：沒有達到承擔義務的期限的一些信士們的孩子將不入火獄，而入天堂，因為他們不是承擔義務者。真主是最強的判決者。至於以物配主者們的孩子中有學者們的分歧論壇，這個問題則以長篇巨著才能說明。

來源：伊斯蘭之窗