說法之要

絕對官僚

說法之要

若人雖說百句義，

其名味字不合文；

寧說一句勝百千，

當令聞者得寂定。

──《佛本行集經》

假如有人講說佛法，非常樂說無礙，說了百句千句，解釋了很多的經文，卻對經文裡的名詞、含意，解釋得不合佛心、不合法意，那麼就無法讓人對佛法透徹理解，像這樣，說得再多也沒有用。很多講說佛法的人，總是談玄說妙，說得自我陶醉，但是聽眾聽不懂，不過是自得其樂，對聽法者不會有什麼用處。

佛是自覺、覺他、覺滿三者具備的覺者，但佛覺悟了什麼？佛自覺了什麼？覺他又覺悟了什麼？覺滿是覺悟了什麼才圓滿？講說的人連自己都沒有清楚明白，聽得人怎可能會懂呢？講者沒有將佛法內含的意味說出來，又怎麼能讓聽者懂得及受用呢？佛法要講得讓人聽不懂很容易，可是要講得讓人聽得懂很難。所以，深入淺出，其實非常不容易。

「寧說一句勝百千，當令聞者得寂定」，有時候佛法不必說太多，一句話能讓對方受用，就足夠影響他一生了。就像佛教的慈悲，光是一個慈悲，能懂得奉行，一生就受用不盡了。比方像忍耐，若能聽得進，就是自己一生強大的力量來源。此外，佛法也說要明理、結緣等等，不管是什麼佛法，能夠擇一確實做到，這一句佛法的行持，遠遠勝過千百句話佛法的講說及聆聽。

中國人大多數說話，都喜歡說得很長，我在電視上與大家解說五分鐘的佛法，不知道各位得到了什麼？佛經裡的偈語要深思，佛法以聞思修入三摩地，聽聞了之後要思惟，思惟了要實踐，才能得到佛法的三昧。

講說佛法，要讓聽者、聞者獲得內心的寂靜安住，有「寂定」的受用，這才得到真實的佛法。

來源：星雲說偈