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[修行法門] 日常修持方法 [複製連結]

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發表於 2014-12-16 21:48:19 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 2
日常修持方法
  又有人說道:我也很想念佛,不過我的事情很多,沒有功夫念佛。
  我回答他道:我教你的好法子,每天不過化一、二十分鐘的時候,就可以做完的,並不礙你做事情的功夫。況且專門念阿彌陀佛一句佛號,更加容易了,不論你走路的時候、立的時候、坐的時候、睡的時候、做事情的時候,隨便都可以念的。一天能夠念一萬聲、幾萬聲,自然是最好。就是念一千聲、幾千聲,也是很好的,並沒有什麼難處。
  我說了許多話,究竟怎麼樣的修法呢?我告訴你們,你們照我下邊所說的法子,每天早晨起來,洗了面,漱了口,燒了好的香。兩隻手合攏了,若是家裏頭供有佛像的,就向了佛像,沒有供佛像的,就向了西方,誠心念下邊寫的各種佛號:
  南無十方常住三寶。(念到這裏,拜一拜。)
  南無本師釋迦牟尼佛。(拜一拜。)
  南無西方極樂世界,大慈大悲,接引導師,阿彌陀佛。(拜三拜,再念下邊的《贊佛偈》八句。)
阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,
白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。
光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,
四十八願度眾生,九品鹹令登彼岸。
  南無阿彌陀佛。(拜一拜,就接連念下去。幾百聲,或幾千聲、幾萬聲,隨意都好。)
  南無觀世音菩薩摩訶薩。(拜一拜。)
  南無大勢至菩薩摩訶薩。(拜一拜。)
  南無清淨大海眾菩薩摩訶薩。(拜一拜,再念下邊的《發願文》十六句。)
我今稱念阿彌陀,真實功德佛名號,
唯願慈悲哀攝受,證知懺悔及所願。
我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,
從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,
面見我佛阿彌陀,即得往生安樂?。
我既往生彼國已,現前成就此大願,
普願沉溺諸眾生,速往無量光佛?。
  我上邊所說的法子,不是很容易的麼?我還有一個法子,比這個還要簡便些。是專門為了那極忙的人,或是有了病的人,想出來的好法子。
  這個法子,或是在早晨起來的時候,或是在夜間睡覺的時候,只要洗乾淨了手,向了西方,或是拜一拜,或是作一個揖,都可以的。只要兩隻手合攏來,念“南無阿彌陀佛”六個字,不要記遍數,並且不限定遍數,只消盡一口氣念下去。氣長,一口氣念十幾聲也好。氣短,一口氣念幾聲也好。連念十口氣。念畢,就念上邊的觀世音等三位大菩薩的名號各一遍,又念簡便的《發願文》一遍。再拜一拜,或是作一個揖,就算完事了。這個法子,做起來,也一樣可以修成功到西方極樂世界去的。簡便《發願文》,總共有八句,我把他寫在下邊,你們大家可以照他去念:
願以此功德,莊嚴佛淨土,
上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心,
盡此一報身,同生極樂國。
  倘然有人要比了前邊的一個法子,還要講究些,完全些。可以拿前邊的《發願文》,改用蓮池大師的《發願文》。或是在念《贊佛偈》的前,先念《阿彌陀經》一遍、《往生咒》三遍,念完了,再念“阿彌陀佛身金色”的八句《贊佛偈》,那是更加好了。
  蓮池大師《發願文》,同那《阿彌陀經》、《往生咒》,賣佛經的鋪子裏頭,多有印好的本子出賣的。有一本書名叫《禪門日誦》,那本書裏頭就都有的。所以我也不再寫在這本書上了。
  照了上邊的法子去做,還要發三種誠心,自然一定會成功了。哪三種誠心呢?第一種,是要曉得我們現在這個世界,是很苦的,要討厭他,不要想住在這個世界上。第二種,是要曉得西方極樂世界,是很好的,要喜歡他,一心要到西方極樂世界去。第三種,是要立定主意,將來到了西方極樂世界去,見了佛,得了道,再回到這個世界上來,度這個世界上的一切眾生,都生到西方極樂世界去,做永遠離開種種苦處,受享種種樂處的上善人。有了這樣三種誠心,再能夠照上邊念佛的法子去做,一定包可以修成了。
堅定信心
  有人說道:你說修到了西方極樂世界去,有這樣的好處。我沒有看見,總有些不相信,哪里會有這樣好的地方呢?
  我回答他道:你對了鄉下人,說皇帝住的房子怎樣的大,穿的衣服怎樣的好,吃的東西怎樣的多,怎樣的珍貴。鄉下人沒有看見,肯相信麼?譬如前五十年同你說,幾十丈長的鐵船不要人撐,也不扯蓬,可以在海裏頭行的,你相信麼?一輛車有兩三丈的長,接連了幾十輛,不用人推,也不用牛馬去拉,會走的,你相信麼?燈不用油,也不用火去點,會亮的,你相信麼?隔了幾十裏路,或是幾百里路,在一根線上,兩邊可以說話,聽得很清楚的,你相信麼?你看現在的輪船,不是不要人撐,也不扯篷,在海裏頭自然會行的麼?現在的火車,不是沒有人推,也不用牛馬去拉,自然會走的麼?現在的電燈,不是不用油,也不用火去點,自然會亮的麼?現在的電話,不是在一根線上,隔了很遠的路,兩邊可以說話,聽起來很清楚的麼?你五十年前沒有看見的時候,同你說,你不是不相信麼?現在你看見了,你不是相信是真的了麼?所以你不可以因為沒有看見西方極樂世界的好處,就不相信的。若是假的,不是真的,那麼幾千年來,怎麼會有好多人相信呢?
  況且專心念佛,求生到西方極樂世界去的人,都是很有才學的人,很有見識的人。並且也有功名很大的人,丟掉了他的高位,出家去做和尚修行的。難道那些人,都是呆子、癡子麼?都是上當的麼?還有一層,那念佛的人,到了近死的時候,自己先曉得死的日期、時辰。到了那個時辰,或是天上的樂器,在天空裏頭吹彈。或是奇怪的香氣,散滿在屋裏頭。這樣種種的祥瑞,哪個人能夠做假的呢?你們怎樣還可以不相信呢?所以你們必定要照我教你們的法子,認認真真的去做起來。到了臨死的時候,佛同了菩薩來接引你們到了西方極樂世界去,你們自然就會親眼看見了。我若是造了謠言來騙你們,我有什麼好處呢?我不獨是沒有好處,我還有罪過哩!
  又有人說道:你教我的法子,方便是極方便了。你所說的話,我也都懂了。不過你教我念的七個字一句的,同那五個字一句的,那種話,究竟是什麼意思,我還是不懂。
  我回答他道:七個字一句的,前頭的八句叫做《贊佛偈》,是稱讚阿彌陀佛的;中間的十六句叫做《發願文》,是懺悔自己的罪孽,並發願心要到西方極樂世界去的意思。末後五個字一句的那一種,完全是發願心,要到西方極樂世界去的意思。你們若是一句一句的意思都不明白,或是還有不識的字,你們可以問問識字通文理的人,再請他解釋一遍,自然都能夠明白了。
  總之,佛是最了不得的。他的壽是長得沒有限量的。他身上放出來的光,又亮又大,也是沒有窮盡的。他的功德,是高得了不得的。他的威力、他的神通、他的智慧、他的福德,也都是大得了不得的。他專門做大慈大悲的事情,救拔苦惱的人。他要一切眾生,先逃出這個生死輪回的苦處(輪回,就是投生的意思。因為人死了,就要去投生。投了生,又要死。仿佛像輪盤一樣的轉,死了又生,生了又死,所以叫做輪回),再得著成佛的樂處。所以釋迦牟尼佛,在那《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》裏頭(這三種都是佛經的名目),專門說阿彌陀佛立的大誓、發的大願,他的無量的功德,同了西方極樂世界說不盡的種種好處。要大家生出信佛的心來,發出求生到西方極樂世界去的願心來,使得阿彌陀佛度脫眾生的大願心可以滿足。
  不獨是釋迦牟尼佛,在我上邊所說的幾種佛經裏頭,這樣的說。就是別種佛經裏頭,也都有說著西方極樂世界的好處的,也都帶著勸人求生到西方極樂世界去的。並且還有西天的諸位大菩薩,同了我們國裏頭的歷代傳佛法的祖師,還有信佛的國王、大臣,專門保護佛法的大善人,或是專門修行的大善人,也都做出各種書來,稱讚阿彌陀佛的功德,同了西方極樂世界的好處。所以你們各人,不獨是自己應該一心一意,求生到西方極樂世界去。並且還應該勸旁人一心一意,求生到西方極樂世界去。你們要曉得,勸旁人修行,自己的功德就更加大得了不得了。
  阿彌陀佛的恩德無量無邊,就是說到幾千幾萬年,也是說不盡的。所以阿彌陀佛實在是了不得的。你們若是情願歸向他,自然能夠受著他的恩德,得著他的好處,也是了不得的了。我上邊所說西方極樂世界的種種好處,若然不是佛有這樣種種的了不得,哪里會有這樣的好處,這樣的福氣,這樣的快樂呢?所以我們這種在輪回裏邊的人,萬萬不可以不仰仗佛、歸向佛的。我們要仰仗佛、歸向佛,只有天天念佛、時時念佛的一個法子,才能夠稱我們要修到西方極樂世界去的心。
  譬如我們跌在糞坑裏頭,囚在監牢裏頭,自己想出來,隨便怎麼樣,總不能夠出來。總要想有一個有大權力、有大威勢的人,拿自己從糞坑裏頭提出來,從監牢裏頭放出來,回到自己家裏頭去,安安樂樂的過日子才好。我們現在這個世界的齷齪,像糞坑一樣。不能夠自由自在,像監牢一樣。我們要想逃出這個世界,總是做不到。既然阿彌陀佛有這樣的大願心,要度我們離開這個世界。我們若是能夠照釋迦牟尼佛,在各種佛經裏頭,說的好法子,發出信佛的心來。立定了主意,誠誠實實,懇懇切切,一心一意的念阿彌陀佛,一心一意的求生到西方極樂世界去。還能夠惡的事情,一些不做,專門做種種的善事。就沒有一個人不能夠生到西方極樂世界去了。因為阿彌陀佛,對了我們,真是同自己親生的兒女一樣的寶貝。所以凡有念佛求生到西方極樂世界去的人,阿彌陀佛沒有一個不來接引的,沒有一個不是就在今世接引去的。所以我們要決定主意,趕緊去念佛修行。
  還有一種見識淺的人,同那多疑惑的人,連佛經上所說的話,都不能夠十分相信,那真是太不明白道理了。你們要曉得,佛是最不喜歡說妄語的,所以總禁戒人不要說妄語。佛把那說妄語的一種壞處,同了那殺害生命、偷盜人家的東西、姦淫人家的婦女三種惡業,叫做四種根本的重罪(就是五戒,不過少一種戒飲酒)。無論是出家人,不是出家人,都要守著這個禁戒的。佛既然這樣的禁戒人說妄語,哪里還會自己說妄語呢?若是佛也說妄語,佛自己先應該墮落了,哪里還會成佛呢?佛既然因為有能夠守禁戒的功德,成了佛,他對我們說的話,一定不是妄語了,一定是真實不虛的了,這是一定的道理。
  況且平常的人,所以要說妄語,都是為了兩種緣故:一種是要想得著好處,一種是要想避掉害處。到了佛的地位,已經再好也沒有的了,還可以想得著什麼好處呢?講到害處,更加是不會有的了,那麼佛為什麼還要說妄語呢?所以佛說的話,沒有可以不相信的。若是佛所說的話還不相信,那就沒有可以相信的話了,那就沒有可以相信的事情了。所以我勸你們,千萬不可以不相信,千萬不必再有一些些的疑惑心了。
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我們生活在這個世界上,有痛苦也有幸福,這證明我們還活著。痛苦是自己的惡報,不要抱怨別人;幸福是自己的善報,應當好好珍惜,盡量分享。這是我對佛法的理解。

能天使(四級)

突擊!!!!

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發表於 2014-12-17 14:47:54 |只看該作者
感恩師兄慈悲分享,阿彌陀佛

下面兩句偈子,好像有錯字??

四十八願度眾生,九品--鹹--令登彼岸。

普願沉溺諸眾生,速往無量光佛--?--

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3
發表於 2014-12-17 18:47:37 |只看該作者
我有空就唸南無阿彌陀佛! 阿彌陀佛! 阿彌陀佛! 阿彌陀佛!                 

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發表於 2014-12-27 00:44:00 |只看該作者
怒即非真怒 喜亦非真喜

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發表於 2015-1-1 02:35:06 |只看該作者
感謝師兄教導方便法門,阿彌陀佛
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