膜拜佛陀捨利之感言

丸の小羽

為什麼佛會在臨終者，現前接引？就是因為阿彌陀佛興立大悲，誓度一切眾生。阿彌陀佛的願力，對十方眾生絕對的救度，在第十八願，第十八願叫“念佛往生願”。法藏菩薩發願說：

　　設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。

　　所以四十八願中唯有第十八願，有“若不生者，不取正覺”誓言絕對的救度。

　　佛是很慈悲的聖者，“願”要度眾生已經圓滿了，所以就產生度眾生的願力，所以阿彌陀佛的願力，就在名號對眾生絕對的救度。所以你要如何契入阿彌陀佛的願海？就是念佛：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”。

　　你要如何超度自己？不用等死了讓別人來超度自己，現在每天念佛，就是自己超度自己。請問大家：“現在自己超度自己比較好，還是將來死了，讓別人超度比較好？”現在自己超度自己。

　　早上我到六祖寺最上面六祖堂，頂禮膜拜佛陀捨利與佛弟子捨利，頂禮膜拜禅宗六祖慧能大師的聖像。

　　信願看了佛菩薩的捨利子，內心有一份法喜也有一份慚愧。法喜的是我煩惱這麼深重，能夠到六祖慧能大師的道場，來禮拜佛陀的捨利子，還有佛弟子的捨利子，感覺到非常的榮幸。能夠禮拜捨利子，可以增長我們的福慧。我看到六祖慧能大師的聖像，更有一份慚愧的心。六祖也是人，我也是人，六祖是出家人，我也是出家人，可是六祖已經開悟成道了，我沒開悟成道。

　　所以我一定要好好的自我勉勵，我雖然不能開悟但是可以念佛，我到了西方極樂世界就開悟了，“若得見彌陀，何愁不開悟”，見了大慈悲父阿彌陀佛，阿彌陀佛對我的攝受，阿彌陀佛對我的教導，我就能開悟。

　　所以我深深的感受到，我們四會六祖寺，確實給大家提供一個很好的修學環境。當我看到佛菩薩的捨利子，當我看到祖師大德的聖像，我就想起的佛的慈悲，祖師的悲心。如果沒有在一千三百多年前六祖慧能大師，在我們四會這個地方潛修十五年建立道場，我們今天也沒有這麼廣大、這麼莊嚴、這麼殊勝的道場，可以學佛修道對不對？所以我們要學習佛菩薩的慈悲，要學習祖師大德的犧牲、奉獻、付出，更要好好的依照佛菩薩以及祖師大德所開示的法語去實踐。

　　阿彌陀佛以名號要廣度眾生，“若不生者，不取正覺”，我們雖然不能開悟，但是可以靠佛的願力念佛往生，跟開悟同樣可以達到成道的願望。所以我們更要在這麼好的禅宗道場一心念佛，同時擁護三寶，讓三寶能夠永遠住世廣度群萌，讓苦難中的眾生得以離苦得樂。

　　阿彌陀佛因地的法藏菩薩，以名號度我們回歸西方，成就佛道，是希望我們成佛再進而去，廣度更多生命苦難的眾生，所以我們念阿彌陀佛，就跟阿彌陀佛相契相應。

　　當我禮拜佛弟子與佛陀的捨利子之後，我到我們六祖寺功德堂永思堂去參訪，我看到許多人設立牌位，甚至他的骨灰，安厝在我們永思堂，我的內心也有所感悟，一個人一生到最後，就是一抔黃土，以我們佛教徒而言死了之後，大部份遺體都采取火葬。火化之後就剩下一壇的骨灰，說起來人生也沒什麼好執著，也沒什麼好計較，到最後就是一壇骨灰，對不對啊？

　　可是神識如果墮入地獄，那不就很可憐嗎？如果往生西方極樂世界，那就非常的幸福對不對？所以生命的意義，就在於在現生的當下，能夠借假修真，一心念佛，讓自己的神識魂歸極樂，縱然在人間留有遺骨，很快的就腐爛了或者消失了，生命都毫無遺憾。



文章來自:信願法師