心的能量超越一切，包含宇宙和科學

丸の小羽

釋迦牟尼佛從高貴王子之軀到看破生老病死，體悟人生八苦，之後決定駕馬夜半出宮，遍訪名師，後來修持苦行，曾經歷六年在一日中僅吃一粒荨麻和小麥維持血肉之軀，到幾乎形消肉枯，骨瘦如柴，最終在菩提樹下做最後的確定，經過七天後他仰首望天，只見滿天星斗，於是乎他講了一句震古铄今，發人深省的一句話，他說：「這種覺受非常特別，原來這世界上每一個眾生，他們都跟我一樣，都有佛性，只是因為被無始以來所有的貪、嗔、癡、慢、疑和根本的無明遮蓋住了自己的智慧，所以才會不斷不斷地在生命之網中，輪回漂流不定。真是太奇特呀！」

人類常常會用有限的智慧去探窺地球以外不同世界的領域，然而除非如同釋迦牟尼佛這樣真正的證悟者，才有辦法真正把內外身心、超越科學無法探究的秘密真正得到相應。因此科學家們經歷了不同世代的努力，至今為止成效並不是很理想，因為所有的科學家至今仍然有些部分還是各說各話，提出各自的理論，所以整個的地球科學史和天文學，以及從古至今的哲學家，無論是畢達格拉斯、阿裡斯帕克斯、或者是近代的克卜勒、愛因斯坦或者是百年前的哈伯，雖然很辛苦的有些發現和貢獻，但也僅是宇宙天地間無窮奧秘中的冰山一角，並無法窺見全貌或如佛一般肯定地說出宇宙和人到底有何異同之處。

例如預測出太空中有萬有引力平衡點的拉格朗日先生，或是發現天王星和衛星的赫希爾先生，或者是體察到銀河系尺寸的沙普利，還是研究出整個恆星內涵理論的愛丁頓，這些科學家們最多最多窮其一生也只能在他們專屬有把握的范圍內提出一些文獻報告而已，甚至於要經過一段時間結合各家所長才會漸漸有其成熟雛型產生，例如德摩克泰斯過去所提出的物質理論也是經由不同時代的科學家不斷地探討研究，後來到十九世紀才確定了所謂的元素周期表，因此誰也無法肯定給宇宙任何的定義，因為不同的宇宙有著不同的特質，從大小無限說，到所謂的五維，目前為止也只能用多重宇宙這個名詞來代表。

佛的智慧超越現代所有的科學家、心理學家、天文學家和哲學家，他用他的生命與智慧很直接了當地體悟到萬有虛空、不同的世界一切宇宙山河大地，其實都是由我們每個人的心所創造出來的。用唯識學的觀點來說，每個人都是從自己的第八意識顯現出一切的外境，所以我們每一個人其實都是活在自己自以為是所變化出來的情器世界之中，但這一切內外境界所顯現出來的都是我們的心。心就是宇宙萬有一切法則的來源處，心如果真正能夠通達透徹，便可以達到等同釋迦牟尼佛當年在菩提樹下所看到的是一樣的境界。但是至今為何許許多多科學家前僕後繼地去追尋宇宙的生命與科學，卻仍然不敢有像佛一般如此肯定、有智慧的說出一個偈語，主要原因在於即便有著天才般頭腦的著名科學家們，他們是用相對的感官要去發現宇宙與生命絕對的本質，那當然是永遠到達不了的，這也是一種另類的高級執著罷了。其實宇宙的奧妙無論有多深，只要你能體會到一切唯心、萬法唯識，自然你也到達了色即是空，空即是色，灑脫自在超越的境界，這比你關在研究室幾輩子，用既定的數字與模式來讀取自心以外的境界是截然不同的。





香．隆立嘉措