禮儀的本質及其在教會生活中的重要性約

絕對官僚

禮儀的本質及其在教會生活中的重要性約

基督完成救世工程

「願意所有的人都得救，並得以認識真理」（弟前：二，4）的天主，「曾多次並以多種方式，藉著先如對祖先說過話」（希：一，1），待時期一滿，遂派遣了自己的兒子，降生成人的聖言，被聖神傅油，為向貧窮人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，成為「肉體與靈性的醫師」、天主和人類的中保。他的人性與聖言的位格相結合，成了我們得救的工具。因此，在基督內，「實現了我們和好的完善代價，給了我們敬天的圓滿境界」。

救贖人類，完善地光榮天主這件事業，在舊約的民族中，已有天主偉大奇工的預示，由主基督完成。

教會所繼承的救世工程，在禮儀中完成

因此，猶如基督為父所派遣，同樣祂又派遣了宗徒們充滿聖神，不僅要他們向一切受造物宣講福音，宣報天主聖子以其死亡與復活，從撒殫權下，並從死亡中，把我們解救出來，而移置在天父的王國內，並且要他們以全部禮儀生活所集中的祭獻與聖事，來實行他們所宣講的救世工程。於是，人們藉著洗禮加入基督的逾越奧跡，與基督同死、同葬、同復活；人們接受使人成為義子的聖神，在聖神內，「我們呼號：阿爸，父啊！。」（羅：八，15），而成為天父所尋找的真誠的朝拜者。同樣，每次食用主的晚餐，人們就傳報主的死亡，直到祂再來，因此，在五旬節的當天，教會出現於世界，「凡接受了（伯多祿的）話的人：都受了洗……他們專心聽取宗徒們的訓誨、時常團聚、擘餅、祈禱……讚頌天主，也獲得了全體民眾的愛戴」（宗：二，41－47）。從此以後，教會迄未放棄聚會，舉行逾越奧跡:即宣讀「全部經書中關於祂的」（路：廿四，27）一切，舉行感恩禮，藉以「顯示對祂死亡的勝利凱旋」，同時，在基督內，感謝「天主莫可名言的恩賜」（格後：九，15），因聖神的德能，「頌揚祂的光榮」（弗：一，12）。

來源：天主教在線