接受伊斯蘭

絕對官僚

接受伊斯蘭

伊斯蘭教是適合所有人所有時空的宗教

全世界很多人都在尋找真理，尋找生命的意義，想要瞭解生命的全部。痛苦和磨難時，都會大聲疾呼尋找安慰和理解。愉悅與幸福時，都想要探究幸福的源泉。有時候，人們想要接受伊斯蘭作為自己的宗教，但往往會發現一些障礙。

在生命巔峰與低谷時，人最本能的反應是尋找與最高存在——造物主的聯繫。即便那些自認為是無神論者或不信者，在生命的某個階段，也都有過同樣的體驗，與生俱來地感覺到自己是宇宙造化的一部分。

伊斯蘭基於一個核心信仰，那就是宇宙只有一個獨一的真主。他是宇宙的創造者和維繫者。他沒有伴侶，沒有子嗣。他是至仁至睿的主，最公正的主。他是全聽的、全明的、全知的主。他是前無始後無終的主。

我們感受今世的考驗、磨難與成功，會發現這一切都不是混亂宇宙的隨機行為。信仰真主，獨一的主——宇宙萬物的創造者和維繫者，是我們作為被造物的基本義務。也讓我們確信自己的存在是有序世界的一部分，更加瞭解生命自然延續帶來的安全與平靜。

伊斯蘭是一個著眼於人類生活的宗教，它認為今世只是短暫的停歇，我們存在的目的只是為了崇拜真主。這還不夠清晰嗎？真主是獨一的主，知道這個信條並崇拜真主，就能得到和平與安寧。這是任何人都可以把握的，也可以很容易虔誠敬意地信仰：沒有應受崇拜的，唯有真主。

不幸的是，到了新世紀，我們對宇宙的發現和瞭解達到了前所未有的極致，但卻忘記了宇宙的創造者，忘記了生活真正的意義原本是那麼的簡單。感受與真主的聯繫，建立與真主的關係，是至關重要的，那樣我們才能獲得安寧的生活，擺脫痛苦的桎楛、心靈的混亂與悲傷。

伊斯蘭是降示給所有時空，啟示給全人類的，並不是只給男人或者某個民族或種族的。它是基於《古蘭經》和聖訓的完美生活方式。這些說的足夠清楚了嗎？創造者把引導降示給了被造物，遵循這些指導，我們就可以獲得今後兩世永久的幸福。

《古蘭經》和聖訓解釋了真主的概念，對令行禁止給予了詳細指示。它們解釋基本的善行和美德，給予了崇拜的指導和規範。它們告訴我們先知和先賢的故事，描述了天堂與火獄的情形。這個引導是降示給全人類的，真主也說他不會讓人感到困難。

“真主不欲使你們煩難，但他欲使你們清潔，並完成他所賜你們的恩典，以便你們感謝。”(《古蘭經》5:6)

我們與真主聯繫時，他能聽到也會回應，真理就是被降示的伊斯蘭——純粹的一神論。這是非常清晰的表達，也非常簡單，但人類自己卻製造了很多困難。我們冥頑不靈，但真主還是繼續給我們指導清晰的道路。

接受伊斯蘭這個真正的宗教非常簡單，沒有應受崇拜的唯有真主。還有什麼比這個更清晰明白的嗎？這個一點都不複雜，但有時候考慮到重新定義信仰體系的可能性，會讓人覺得非常困難和害怕。當一個人認為伊斯蘭是自己的選擇時，他們的理性就會戰勝困難，在心裡告訴自己這就是真理。

現在，伊斯蘭的真理好像被各種看似不可能實現的規章制度所遮蓋，比如穆斯林不喝酒不吃豬肉，女性必須戴蓋頭，穆斯林必須每天禮拜五次等。我們總能給自己找理由說，“我不可能戒酒”，“我發現每天禮拜五次非常困難”。

然而，一旦接受“沒有應受崇拜的唯有真主”的信仰，並開始發展與真主的關係時，各種看似很難的規章制度，就會不知不覺變得不那麼困難。取悅真主，是一個漸進的過程。很多人為了幸福的生活很快就接受了指導方針，有的只消幾天，甚至幾個小時，而一些人就要幾周幾月甚至幾年。每個人都是獨特的，每個人與真主的聯繫，也都要經過一系列獨特的環境和過程。每個人信仰伊斯蘭的旅程也都是不同的。沒有誰說這個人的旅程比那個人的旅程更正確。

許多人認為他們的罪惡太大太多，真主應該不會饒恕自己了。對他們知道的真理，表現得猶豫不決，因為他們擔心他們不能自控或不能放棄犯罪。但伊斯蘭是寬恕的宗教，真主是至赦的，真主喜愛寬恕，饒恕犯錯的僕人。雖然有的人罪惡大到充滿天空，真主也會饒恕他，犯錯後懺悔真主就會繼續饒恕，直到複生日的來臨。

如果一個人真正信仰“沒有應受崇拜的唯有真主”，他就不會有任何猶豫地接受伊斯蘭。即便他們覺得自己還會犯錯，即使有些伊斯蘭概念他們還不能夠完全理解。信仰獨一的真主是伊斯蘭最基本的信條，一旦建立與真主的聯繫，他們的生活就會從此發生改變。

接下來我們就會瞭解到，除了不可饒恕的罪惡，真主對萬物都是至慈至赦的。

伊斯蘭教是寬恕的宗教

在上文中我們提到，如果一個人真正信仰“沒有應受崇拜的唯有真主”，那麼，他就直接接受了伊斯蘭。伊斯蘭是一個寬恕的宗教，無論一個人之前犯過怎樣的過錯，都會得到真主的饒恕。真主是至赦的，至慈的，這樣的描述在《古蘭經》中超過了70次。

“天地萬物，都是真主的。他要恕饒誰，就恕饒誰；要懲罰誰，就懲罰誰。真主是至赦的，是至慈的。”(《古蘭經》3:129)

然而，有一種罪惡，真主是絕不會饒恕的，那就是以物配主。穆斯林信仰真主獨一，沒有配偶、子女和匹敵。他是唯一應受崇拜的主。

“你說：他是真主，是獨一的主。真主是萬物所仰賴的。他沒有生產，也沒有被生產。沒有任何物可以做他的匹敵。”(《古蘭經》112)

“真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。”(《古蘭經》4:48)

這個概念看似奇怪，說真主是至仁至慈的，強調伊斯蘭是寬容的宗教，怎麼又說有唯一不可原諒的罪惡呢？當你理解了人在去世前沒有向真主懺悔，只有這個大罪不可恕時，這個概念就會變得不再陌生和不難接受了。在伊斯蘭中，任何時候，只要犯錯的人在去世前真誠的悔過自新，尋求真主的原諒，真主都是至赦至慈的主。只要真誠的懺悔，就一定會得到真主的饒恕。

“你告訴不信道的人們，如果他們放棄不信，那末，他們以往的罪惡將蒙赦宥。”(《古蘭經》8:38)

先知穆罕默德（願主福安之）說：“真主會接受僕人的懺悔，只要死亡還沒有淹沒他的喉嚨。”[1]先知還說，“伊斯蘭消除了之前所有的過錯。”[2]

如前所述，一個人考慮接受伊斯蘭時，往往會有各種疑惑，覺得有許多罪惡終其一生都會讓自己羞愧。許多人也不知道如何讓自己變得更好，而自己也已經犯了很多看似不可原諒的錯誤與罪惡。

要知道，接受伊斯蘭並念了作證言，就會消除一個人之前所有的罪惡，他會像新生嬰兒一樣變得純潔無罪。這是一個嶄新的開始，他將不再承擔以往的過錯，也沒有必要再被過去的罪惡所束縛。每個新穆斯林都可以無負擔地自由生活，因為這基於一個基本的信仰：真主獨一。

當一個人不再擔心過去的過錯，或以往的生活方式阻礙自己嚮往美好的生活時，接受伊斯蘭的道路就會變得非常容易。知道真主會饒恕任何人的任何罪過，的確是一個讓人倍感安慰的事情。更重要的是，理解“除了真主外不崇拜任何人任何物”也是非常重要的，因為這是伊斯蘭的基本。

真主創造人類只為崇拜他，知道如何保持純淨純粹的崇拜，是非常必要的。當一個人認可了最高真理——伊斯蘭作為生活方式之後，那些規章細節也就變得非常容易理解和接受了。

“在刑罰不知不覺地忽然降臨你們以前，你們應當遵從你們的主降示你們的最美的訓辭。以免任何人說：‘嗚呼痛哉！我已怠慢了對真主應盡的義務，我確是虧折者。’” (《古蘭經》39:55-56)

一旦接受伊斯蘭的真理，就接受了“沒有應受崇拜的唯有真主”，也就有時間瞭解這個宗教，也就有時間理解伊斯蘭的美麗和簡易，瞭解包括最後的先知穆罕默德在內伊斯蘭的所有先知和使者了。如果真主註定一個人接受伊斯蘭，他的周圍就會有真主憐憫的跡象。像嬰兒一樣純潔的人，通過真主的慈憫和無限的智慧，註定會獲得永恆的天堂。

當一個人考慮接受伊斯蘭，剩下的障礙就只有惡魔的技倆了。很明顯，一個人一旦被真主選擇，惡魔就會千方百計地誤導他，用各種小把戲迷惑他。伊斯蘭是一個珍貴的禮物，這個禮物只有被接受之後，其中蘊含的價值和寶藏才會慢慢地被揭開。伊斯蘭是一個完美的生活方式，給予人類的後世永恆的福祉，是一個切實可行的夢想。沒有應受崇拜的唯有獨一的真主，他是固有的主，永恆的主。瞭解真主信仰真主是今後兩世成功的關鍵，接受伊斯蘭也是通往天堂旅程的第一步。
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註腳:

[1] 《提爾密濟聖訓集》

[2] 《穆斯林聖訓實錄》

來源：伊斯蘭之光