心靈的疾病

絕對官僚

心靈的疾病

讚頌安拉乎以正信照亮了人心，我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二、全知幽玄的主，他使自己的信民一心向善，而使其敵人心生惡疾；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是心靈的良醫，他譴責一切可恥行為，宣導一切可嘉行為，願主永遠賜福安於他和聖裔及全體聖伴們！
安拉乎的僕民啊！

你們要敬畏安拉乎，勤於順從主，並醫治冷酷的心腸，這樣就能獲得美好的歸宿，至尊主說：“那些敬畏主的人，將享受為他們建造的下臨諸河的高樓美宅。這是安拉乎的諾言，安拉乎絕不食言。”（39：20）

唯有心靈純潔積德忍耐者才能安享主賜的這等恩典

各位穆斯林：

人最該花時間做的事情，是醫治自身心靈的各種疾病。無疑，造物主最關注的是人心，人心是認主獨一和虔誠信仰的載體。先知（主賜福安）說過：“安拉乎不看你們的外表和財富，而看你們的內心和行為。”（艾卜胡萊賴傳述《穆斯林聖訓錄》第2564段）

心靈是人之根本，就像聖伴艾卜胡萊賴（主降喜悅）所說：“人心是身體之王，全身的肢體是其士兵，王善則兵好，王惡則兵壞。”

人心的特點是變幻莫測、瞬息萬變，為此先知（主賜福安）用的最多的禱詞之一就是：“撥轉心靈的主啊！求您使我的心安定於您的正教。”聖妻溫姆賽萊麥（主降喜悅）問先知為何要經常這樣祈禱？先知回答說：“溫姆賽萊麥啊！人心就在主的兩指之間，他願使其直就直，願使其歪就歪。”（《提爾米濟聖訓錄》第3531段）

各位教胞：

人心分為三種：健康的，死亡的，生病的。

一、健康之心，是指主在天經中所提到的那種：“﹝87﹞求您在人們被復活的那一天別讓我受辱。﹝88﹞到了那天，財富和子孫都無濟於事，﹝89﹞惟有帶著一顆健康的心來見安拉乎的人除外。”（26：87－89）

這裡的健康之心，是指沒有感染不信、偽信、可惡性格和不良習性等惡疾的純潔之心。

二、死亡之心，是指缺乏心靈的維生素，不崇拜主、不服從主的命令、不愛主所喜悅的事物，一味追求物質享樂和滿足私欲，陷於不信主的泥潭而不能自拔者之心。

心靈的維生素是信仰、知識和忠誠，一旦缺失這些生命要素，人心就會破碎、毀壞和死亡。而不信者、偽信者、不義者、犯罪者的心便是死亡之心，這種人的精神領袖是個人好惡，思想導師是恣情縱欲，人生之舟是麻痹大意，領航舵手是愚昧無知！一位賢士說過：“真奇怪！人們往往為肉體死亡者哭泣，卻不為心靈死亡者哀悼，其實後者更悲哀。”

心若溺於謬誤其害大於身死

三、生病之心，其狀況時好時壞，它受正反兩面因素的影響：一方面從對主的信仰、忠誠和信賴中受到積極影響，另一方面從各種欲望和疑似罪惡中受到消極影響。這是指信仰薄弱和陷入犯罪泥沼的人心，先知（主賜福安）曾說：“災禍將像卷席一樣層層滲透人心，醉心於災禍的人，心裡留下一個黑點；厭惡災禍的人，心裡留下一個白點。最後一種心白淨得像塞法山上的白石一樣，永不受災禍之害；而另一種心就像罐底一樣黑，這種心迷醉於欲望而辨不出是非。”（侯載法傳述《穆斯林聖訓錄》第144段）

已被欲望吞噬豈能稱為智士

視而不見錯誤證明心眼已瞎

各位穆斯林：

當我們回顧第一代穆斯林先驅的歷史，便能從他們的事蹟和言論中看到閃爍的信仰之光。他們不為物質生活焦慮，沒有心理變態、憂鬱自殺和精神分裂等症狀，他們人人心態平和、信賴主、贊念主、善於思考、對主恭順、積極向上，如果有人不慎被魔鬼迷惑而犯了錯誤或違抗了主的命令，便會立馬洗心革面、悔過自新。他們中有人曾向先知（主賜福安）訴說自己心腸太硬，先知便告訴他說：“如果你想讓心腸變軟，那就給窮人提供食物，並經常撫摸孤兒的頭。”（《艾哈邁德聖訓錄》第7593段）

先驅們用有益的知識使心靈之燈長明不息！賽義德•本珠拜爾（主降慈憫）說過：“我一旦長時間想不到死亡，就會擔心自己的心是否壞了。”

他們防微杜漸，始終警覺各種使人腐化墮落和冷酷無情的誘因。福代勒•本伊亞德（主降慈憫）對此也說過：“兩種習性會使人心變硬：說的多，吃的多。”

先賢們守護了自己的心靈，心靈也反過來保護了他們。他們注重後世，其心靈因此而嘗到了信仰的甘甜，體驗了與主密談的樂趣，他們真正生活在了如伊斯蘭學者伊本泰米葉（主降慈憫）所說的今世的“精神天堂”中：“今世有一個天堂，沒有進過這個天堂的人，不可能進得了後世的天堂。”

而如今，人們被物質生活所累，人心被千姿百態的物質現象所迷惑，人們爭先恐後地追逐物質利益，最後卻遭到慘敗，人人陷入疑惑、焦慮和恐懼之中，個個患有這樣那樣的心靈疾病。穆斯林同樣染有以下心理疾病：

1）偽信。這種疾病會招致主的譴怒和憎惡，將令人陷入絕境，至尊主說：“偽信者必將墜入火獄的最低層，絕無任何人來援救他們。”（4：145）

因此，先賢們都經常擔心自己不小心會犯下偽信之罪。伊本艾比穆萊凱說：“我認識的三十位元聖伴個個都非常擔心自己會犯偽信之罪。”

2）沽名釣譽的假虔誠。這種疾病一旦滲入善功中就會使其無效，它令人虛偽並愛聽別人對自己的阿諛奉承之辭，一心想著突出個人並追逐權力，從而使一切善功前功盡棄。聖伴掃班（主降喜悅）傳述：“我聽先知說：‘我知道從我的人民中將會出現很多人，他們在複生日帶著許多大如貼哈麥山一樣的善功來見主，可是主將其善功變得像被吹散的灰塵一樣蕩然無存。’我便問：‘主的使者啊！請您給我們描述一下那些人的特徵，以免我們在不知不覺中成為那樣的人。’先知說：‘其實，他們就是你們的兄弟和同胞，他們也和你們一樣在夜間禮拜，但是他們在無人監督的情況下往往會觸犯主的禁令。’”（《伊本瑪傑聖訓錄》第4245段）

3）驕傲、嫉妒、寄希望於主之外的人或事物。伊本甘義目（主降慈憫）說過：“將自己的心置於主跟前的人，自然會感到心神寧靜；將心託付給人的人，肯定會感到心神不寧。”

願主以《古蘭經》和《聖訓》賜福我和你們，使我們大家受益于人類和精靈的領袖之路。

我講你們聽，祈望主饒恕我和你們以及所有穆斯林的過錯，大家向主懺悔吧！主是最好的寬恕者。

第二部分

讚頌安拉乎使人類以服從主的命令為獲救之道，他保證給順從主及其使者的人完美的回報和崇高的品級。我見證只有安拉乎是應受崇拜的主，獨一無二、無限完美的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是眾生中最完美的人，願主永遠賜福安於他和聖裔，以及具有高貴品質的聖伴及其弘揚善行的後繼者們！

安拉乎的僕民啊！

你們要虔誠地敬畏安拉乎，要在無人監督的情況下對主心懷畏懼，並淨化自己的心靈免遭各種疾病。你們要謹記：安拉乎給每一種疾病造就了相應的解藥，每一種病症都有醫治它的藥方，其中包括治療心理疾病的先知良方，此良方如下：

1）認真實踐認主獨一，這能給人開啟幸福快樂之門，並能驅除各種憂患和災害。

2）時常以主的尊名和德性向主祈禱，先知（主賜福安）每遇到煩心事時就祈禱說：“永生不滅、維護萬物的主啊！我祈求您的慈憫。”（《提爾米濟聖訓錄》第3533段）

3）經常誦讀天經，將其作為醫治心靈和思想的良方。至尊主說：“我降下古蘭經以治療和慈憫信士們。”（17：82）

4）多做善事和參加集體禮拜。至尊主說：“凡做好事的男女信士，我必使其過上一種美好的生活，按照他們最好的善行回報他們。”（16：97）

5）堅持禮拜，這能終止犯罪、預防心病、驅除內毒、抑制欲望。至尊主說：“你們要借助於忍耐和禮拜，禮拜是一件難事，但對於恭順者則不然。”（2：45）

“你要宣讀啟示給你的天經，並要禮拜，禮拜確實能抑制姦淫和犯罪，讚頌安拉乎是最重要的大事，安拉乎知曉你們的一切作為。”（29：45）

6）與心靈健康的賢者為伍，一起學習先輩學者、行善者和誠實者的事蹟。至尊主說：“你要耐心與那些朝夕祈禱求主喜悅的人在一起，不可藐視他們而去追求今世的浮華。”（18：28）

7）經常向主祈禱懺悔，先知（主賜福安）說：“信士一旦犯罪，就會在其心裡留下一個污點，如果悔過自新就能擦去污點，如果繼續犯罪，污點就會繼續增大，這就是安拉乎在天經中所提到的鏽斑：‘其實，是他們所犯的罪惡使他們的心生了鏽。’（83：14）”（艾卜胡萊賴傳述《伊本瑪傑聖訓錄》第4244段）

現在讓我們遵照主的命令，祝福敬愛的先知，至尊主說：“安拉乎和他的天神們在祝福先知，信士們啊！你們應當為他祈福，應當向他祝安。”（33：56）

先知（主賜福安）也說過：“誰祝福我一次，安拉乎必祝福他十次。”（《穆斯林聖訓錄》第408段）

主啊！求您賜福安于先知穆罕默德及其善良的聖裔；主啊！求您喜愛四大正統哈裡發及正道領袖：艾卜拜克爾、歐麥爾、歐斯曼、阿裡及全體聖伴們；最最仁慈的主啊！求您也一同喜愛我們吧！主啊！求您改善我們的心靈，主持我們的事務；主啊！求您淨化我們的心靈不要使其陽奉陰違，淨化我們的行為不要使其沽名釣譽，淨化我們的口舌不要使其說謊騙人，淨化我們的眼睛不要使其有背叛的眼神；主啊！求您保佑我們免遭仇恨者的傷害和嫉妒者的陰謀，您是萬能於一切的主。主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中的活人和亡人；主啊！求您壯大伊斯蘭和穆斯林，征服舉伴行為和舉伴主的人們；主啊！求您援助您的正教、天經、聖行和信民們。

主啊！求您改善我們的領導者們，使他們從事您喜歡的事業，迫使他們敬主從善，求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安；我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。

最後讚頌安拉乎——萬世之主！

來源：伊斯蘭之光