何為佛經常說的五逆十惡罪？五逆罪最重本應墮無間地獄,唯念佛可令犯者往生

丸の小羽

"今淨土"，我們再看看這個特別法門。“五逆十惡”，這是造作極重的罪業。五逆罪、十惡罪，佛在一切經裡面都是這麼告訴我們的，這一生當中一定墮阿鼻地獄，這罪太重了。什麼是“五逆”？

   第一，“出佛身血”。釋迦牟尼佛在世，提婆達多所做的，提婆達多墮地獄。佛的福報非常大，沒有人能夠害得了佛，而提婆達多蓄意害佛，曾經從山頂上推大石頭想把佛壓死。佛有護法神，護法神在空中把石頭接住，碎片落下來把佛的腳砸破，流血了，這叫出佛身血。使佛受了點傷，這個罪過是墮地獄的。佛是人天導師，這個結罪不是在佛這一個人身上結罪，是在大眾。你把這個人害死，大眾的法身慧命沒有了，結罪是從一切眾生上來結罪的。佛是三界導師，你叫三界一切眾生聞法得度的機緣斷掉，這個罪重了。所以，這不是害一個人，害一個人哪有那麼大的罪？不是害一個人，而他影響所及是三世一切眾生，從這個地方結罪的。

　　第二，“殺阿羅漢”。阿羅漢智慧、福德比佛小太多了，佛福報大害不了他，阿羅漢可以害他，可以能夠殺害，這個罪也墮阿鼻地獄。為什麼？阿羅漢也是教化一方。他住在這一方，這一方人能夠聞法，能夠破迷開悟，能夠了脫生死，你把他害死，這一方人這個機緣都斷掉了，也是從這個地方結罪的。害佛、害阿羅漢，佛跟阿羅漢地位都是老師，利益一方的真正的善知識，你要害他，罪過就大了；換句話說，你要是能擁護供養，你所得的福報也就大了。孔老夫子，我們要是讀歷史，孔老夫子在當時並不出名，知名度沒有這麼高，也沒有做什麼大官，沒有什麼顯赫的功績，實在講是很普通一個不得志的人。自己的抱負不能發揮，怎麼辦？最後逼不得已，回家去找幾個徒弟來教學，把自己的智慧才藝傳給底下一代。他是出自於真心，沒有一絲毫為自己名利著想，出自於真心。這是善知識，真善知識！影響到千年萬世。遵守他教訓的人，依照他教訓去做的人，必定得福。他所傳授的人天福報，功德尚且不可思議，何況佛與阿羅漢所傳的是世出世間無比殊勝的功德利益！所以這個罪是墮地獄。

　　第三：“殺父親”。第四：“殺母親”。父母對我們的恩德第一大，我們的身命得之於父母，沒有父母哪有這個身命？我們圖報恩都來不及，怎麼可以去殺害父母？所以，殺害父母在今天世間法裡面，法律上這個罪不算是很重，但是這個性罪很重。換句話說，殺父、殺母，你將來墮無間地獄。誰判你墮無間地獄？沒人判你，自自然然就去了，這叫“性罪”。沒有人判你的，善有善報，惡有惡報，不需要有人審判，這個事情是事實。世間確實有地獄，六道裡頭確實有地獄道。地獄很復雜，種類很多，其中有無間地獄，諸位讀《地藏菩薩本願經》就了解，佛在《地藏經》裡面講得很清楚。

　　第五：“破和合僧”。和合僧團要用現代話來說，就是佛教育師資的培訓所。和合僧團是培養佛教育的師資，培養弘法人才的這麼一個機構。你要蓄意破壞這個機構，你這個罪過也是墮無間地獄。所以佛跟我們講，只有這五種罪業是墮無間地獄，諸佛出世都幫不上忙，救不了你！必須在無間地獄罪受滿才能出來，但是無間地獄那個時間就太長太長了，也是無量劫，太可怕了！

　　“十惡”，就是身造殺、盜、淫；口造妄語、兩舌、惡口、绮語；意造貪、瞋、癡，這十種惡業。十種惡業造作的人，看他的用心，分十惡為上品、中品、下品，罪的輕重看你的用心，這樣的人通常都是墮地獄的人。

   臨命終時，“十念成就帶業往生居下下品者，皆得三不退。”這是真正不可思議，根本就是不可能的人，在這個法門都能夠圓滿成就。……“今淨土五逆十惡十念成就帶業往生居下下品者，皆得三不退。”這是造作極重罪業的眾生，專門說這一類眾生，他在臨命終時如果遇到善緣，有善友勸他念佛求生淨土，他聽了很歡喜，能接受，就肯發心念佛求生，也一定得生。這個帶業是帶極重罪業的，生到西方極樂世界之後，“皆得三不退”，這一句非常重要！從前面的批注來看，得位不退的，不見得得行不退；得行不退，一定得位不退；得念不退的，前面兩種統統都得到，但是得念不退的是圓教初住菩薩、別教初地菩薩。這是帶這樣重的罪業去往生的，生到西方極樂世界，他這個地位就等於圓教初住、別教初地，這簡直是一步登天，非常不容易！由這裡看到淨土的殊勝。



願將本文的功德至心回向給法界所有眾生，回向往生西方極樂世界，願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。

　       



淨土法門