贊辛灝年發起成立 「光復大陸地區工作委員會」

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《黃花崗雜誌》第四十九期
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue49/page045_zan.html

天佑民國

2014年10月10日，就在中華民國103年誕辰日，一聲驚雷乍起——在三藩市灣區大陸現代史研究所宣佈改組為光復大陸地區工作委員會，並宣讀《國民革命宣言》，劍指大陸地區，推動國民革命，光復中華民國大陸地區。由此，宣告大陸現代史研究所、 《黃花崗》雜誌社的華麗轉身，即主要由歷史的、理論性研究，躍入了現實的、實踐性推進，並將視野由主要聚焦歷史，轉向了環視兼顧政治、經濟、法律等多個領 域，旨在全方位推動中華民國大陸地區光復事業，這實在太贊了！很激動，真的很激動！

一、《黃花崗》引領國民革命，順理成章

毫不諱言，等这一刻已經很久了！多年以來，末學一直心儀，相信許多同仁也翹首期盼，辛灝年老師與《黃花崗》雜誌社，能振臂一呼，在實踐中引領，並出頭統合贊同「中華民國重新屹立於大陸」的各方力量，推動大陸國民革命，重建我泱泱大中華民國。在後學看來，這是順理成章的，也是合情合理的冀望。因為辛灝年老師作為當前海內外，尤其是大陸地區，認同與懷念民國，承上啟下、繼往開來的引領者，回歸民國道統、法統和國統的首倡者與推動者，已是舉世公認；《黃花崗》雜誌對於研究、探討民國歷史，從根子上揭示中共是個地地道道的賣國党、禍害中華的馬列子孫，肯定三民主義，重塑蔣中正民族英雄地位，宣導革命反對改良等一系列重大問題上的論證、澄清以及推廣，功不可沒，業已成為號召光復民國大陸地區的一面旗幟，顯然是無可爭辯的事實！

如果說，從1985年開始的大陸地區民間歷史反思運動，促成了民國懷念思潮的興起；那麼，《誰是新中國》的問世，尤其是辛灝年老師大量精闢的、激情的、令人信服的演講，對於當前大陸「民國熱」蕩漾神州，無疑最具推動力。從年齡段看，參與1985年民國思潮的群體都至少是50多歲以上了，而當前大陸「民國熱」主體的中青年人群，可以說，很少有人敢言沒有受到辛灝年老師與《誰是新中國》的影響與感召，而能自參自悟，如此清醒認識到大陸地區未來民主之路，是發動國民革命，承上啟下、繼往開來，光復大陸地區。
故 此，光復大陸地區工作委員會的成立，順應了大陸正波及開來的「民國熱」潮流；合乎了大陸中青年民國覺醒者急需尋求組織、集聚力量的殷切要求；有助於將 大陸正蓬勃開展的維權運動升級到維護民權反對專權的高度；有助於引領下跪乞討式的改良運動，轉型到腰板直挺的國民革命道路上。想到此，對光復大陸地區工作委員會的成立，不贊不行！

二、當代國民革命，順天應人

「湯武革命，順天應人」，而由辛灝年、《黃花崗》雜誌社宣導的當代大陸國民革命，則真正體現了這場革命極具順應天命，合乎人心的特質，不可不謂「國民革命，順天應人」。如果說，大陸「民國熱」的興起，「民國風」的勁吹表明了這場革命是合乎人心的話；那麼，光復大陸地區，旗幟鮮明地號召回歸中華民國的道統、法統、國統，就使之完全具備了順應天命的特質。

正如，拙作《香港，一個歷史的安排》、《臺灣，另一個歷史的安排》兩文中所言：「如果說，香港的這一個歷史性安排，是中共垮臺、中共國土崩瓦解的歷史起點的話；那麼，中華民國在臺灣得以繼續存在的另一個歷史性安排，則分明預示著中共、中共國之命運的歷史終點。」。也就是說，推翻中共、推倒中共國的革命序幕，必由港民反共率先發起；繼而在大陸逐步掀起驚天狂潮；最後終將落幕於中華民國臺灣——這個實踐了中華民國 憲法，並在此基礎上成功實現了民主憲政制度的中華民國自由地區。「天佑民國」的意義正在於昭示了大陸前途必是回歸中華民國，臺灣之前途必是在中華民國國統 下與大陸相統一。當然，香港抗共的前途也是如此，只有當其舉起了回歸中華民國旗號，高舉中山先生畫像之時，才真正是中共「中宵念起，夢魂屢驚」之時，所謂 「港獨」、「外國勢力插手」等中共屢試不爽的污 蔑，迅急煙消雲散。的確，香港也只有成為中華民國地區，才能最終真正實現「港人治港、高度自治」。香港從未在中華民國治下的歷史，其實也表明了香港，無論 在誰治下，都不可能享有完整的民權與民主的天意，只有回歸民國，抗共才能擊中中共軟肋，香港才能最終真正迎來政治、經濟、社會等的全面繁榮。由此，香港抗 共對大陸的示範效應，不僅在於具體的模式、策略，更在於抗共的走向與歸宿。

誠然，近些年中華民國臺灣的一些作為，的確令相當多人士頗有微詞，這固然與中華民國臺灣的親日派勢力、臺獨以及中國國民黨意志渙散不無關係，但也要認識到中華民國臺灣最主要的使命在 於保留住中華民國國號，堅守並傳承和發揚中華民國國統和法統，成功實踐中華民國憲法，以及維護住中華文化的根基。反共使命則主要由中華民國大陸地區人民承擔，香港也只 能起到發動、示範作用，只有大陸地區人民在血與火的頑強抗爭中，中共才會最終垮 臺。坦率講，正因為大陸地區抗共還未有真正起色，未能動搖中共統治根基，而使得香港、臺灣的抗共意願不足、備受壓力，要知道臺灣是無力完全擔負起抗共重任的， 香港更不用說。因此，大陸地區首先要檢討自己，為何抗共始終難有作為？當然，也無需指責，因為中共最終垮臺並非單一方面所能為，而是兩岸三地共同互動努力的結果，同時還需要時機因緣的和合。

目前，可以說這個和合之緣，即將成熟。香港，隨著2017年真普選的臨近，迫使其不得不反共，否則就將淪落為內地一樣的「政治死城」；至於臺灣，這裡首先要肯定的是，臺灣其實做得很不錯，完成了自己的最主要使命，只是在推動反共方面比較消極，甚至媚共，但也要體諒到臺 灣現在是個對選民負責的合法政府，發展經濟，維護民生是其主要任務，當然背離中華民國國統和法統的「臺獨」是必須要堅決反對的。隨著香港「真 普選」興起，中共本質徹底暴露，實際上已宣告「一國兩制」破局，不僅中共統戰法寶立馬失效，且更引起臺灣民眾對中共的高度警覺，這就堵死了臺灣的媚共之 途；同時由於大陸地區經濟已進入死胡同，難以支撐，臺灣要想再從大陸地區輕易獲取經濟利益已是難上加難。退一步講，即便還能獲得一些利益，這些利益都是中共對大陸地區人民「扒皮抽血」的結果，得之不易，也得之不當。如此，與中共關係就會形成一個僵局，近不得亦遠不得，破局端要依賴大陸地區人民抗共的態勢與成效。

近10多年來，儘管大陸地區抗共風起雲湧，每年群體事件高達數萬起，但效果不彰。這固然與大陸地區僅是維護經濟權益，沒有上升到政治層面的爭取民權有關；與維權方式只是乞求式改良，而非決絕式革命有關；與維權只是零散的某地單打獨鬥，而非有組織的多地聯動等原因相關，但還有一個重要原因就是「緣」仍不具足。此「緣」就是中共「練門」未開，故大陸地區抗爭雖逐年升級，但對沒有內功心法、專練外家硬功「鐵布衫」的中共而言，卻效果甚微。而中共之「練門」就是香港、臺灣，二地與中共關係的破局，即宣告中共「練門」洞開；倘若再高舉起回歸民國、光復民國之大旗，則將重傷中共「練門」。此後，大陸地區人民在「光復民國」旗號下，對中共的每次抗爭，就會形成一次次實在有效的打擊，中共這個邪惡巨人也將在某一刻轟然斃命。

香港的出路、大陸地區的命運、臺灣的前途，其實都被「天佑民國」，這一歷史的宿命安排所鎖定，香港、臺灣就是中共的「阿喀琉斯之踵」。當前，香港抗共已拉開序 幕，儘管還未能走上「回歸民國」之正確道路；中華民國自由地區臺灣馬英九已向中共喊出民主，儘管還未能正式打出「民主牌」，但天意已顯，中共「練門」洞開 已成事實，等待的就是對此「練門」的重重一擊，這一擊就是香港抗共走上「回歸民國」之路，臺灣打出「民主統一」之牌。之所以此一擊將重傷中共「練門」，就 是因為中華民國的存在，直搗了中共心窩，使其無法修煉內功心法，只能修煉外家硬功的「鐵布衫」；就是因為中華民國不倒，使中共心虛不已，慌亂不已，恐懼不已。
而在這個當頭，辛灝年、《黃花崗》雜誌社發起成立光復大陸地區工作委員會，倡導當代國民革命，真可謂順應了天意，對促進香港、臺灣對中共的重重一擊，對推動大陸地區人民對中共的有效打擊，無疑意義重大，價值甚大。想到此，對光復大陸地區工作委員會之成立，必須大贊！

三、直搗黃龍，中共內心深處的「四怕」

《國民革命宣言》指出「光復民國大陸，才是大陸地區民主轉型之正確方向和最佳道路」，此言無疑是極正確的，同時，也是謙遜的、收斂的和客氣的。而在末學看來，甚至可以理直氣壯地豪言：光復中華民國大陸，不僅僅是未來中國大陸民主能夠成功實現的最佳道路，而是唯一的、不二的路徑選擇。

對付中共，單純的談自由、民主，幾十年來的海內外實踐已經證明收效不佳，且各種民運組織被中共分化、滲 透的幾乎無形，同時空泛的自由、民主主義，也極易被改良主義所黏附，磨損意志，軟弱乏力。殊不知，高唱自由民主，中共可是熟手、老手，《歷史的先聲》即已 證明自由民主之歌，有誰比其唱得漂亮；民國在大陸的慘敗，即已明鑒利用自由民主，中共手段嫺熟、老辣。面對兇殘的中共暴政，告別革命，掩耳盜鈴的一味高談 和平非暴力，跪求中共改良的各色民運，組織渙散、鬥志萎靡，導致幾十年來海內外民運現狀如此，就不難理解了。但光復民國之路則不然，有著其他任何道路無法比擬的優越性。因為這是中共最唯恐避之不及、最膽寒、最心虛、也是最懼怕的道路。概括而言，就是其直戳了中共發自心底的「四怕」：

一 怕「中華民國」。天不怕地不怕的毛澤東一句後悔改了國號，實已道出了中共底牌。「中華民國」對大陸地區，就是一面照妖鏡，照出了中共是馬列子孫，而非中華兒 女；照出了大陸地區下的「人民」，不過是「奴民」；照出了其所謂的「共和」，不過是中共派系的共和，達官權貴的共和。由此，就照出了這個實際由史達林統一命 名的「中華人民共和國」的異族性、反動性與虛偽性。

二 怕「青天白日滿地紅」國旗。這是一面北伐的旗幟，是中華兒女進行偉大衛國戰爭的旗幟，是當年作為聯合國創始國及五大常任理事國之一，飄揚在聯合國大廈上空 的旗幟，也是中華民國人在臺灣率先成功實現憲政的旗幟。這面旗幟代表了中華民國的光榮歷史，也預示著中華民國的光輝前景。與之相比，「紅五星」則代表了中共叛 國、賣國、謊言欺騙與無辜屠殺的罪惡史，預示著「中華人民共和國」必遭唾棄的慘景。故在大陸地區民間每見之，必撲之；在國際場合每視之，必毀之。因為兩面旗 幟，代表了正統、正義與邪統、邪惡之鮮明對比。

三怕孫中山和三民主義。中共出身不正，是由史達林共產 國際誕生下來的惡胎，非我族類，以踐踏華夏文明，殘殺中華民國人民為能事。為偽造其歷史合法性，不得不把自己裝扮成中山先生的繼承人，也時不時某些場合掛掛中 山先生的畫像，以示正統。然而，卻效仿蘇聯建個中山大學，使之成為污蔑、辱駡中山先生的基地，再與那些曾背叛中山先生的軍閥之徒子徒孫緊密配合，在海內外掀起一波波反孫浪潮，為什麼？因為中共怕孫中山，怕孫中山在民間的聲望，怕自己其實一直就是中山先生的敵對者、背叛者的本質被民眾所認知，尤其是那個一生 邪惡，在史達林面前始終低三下四的毛澤東又豈能與堂堂正正、光明磊落的中山先生相比，他哪有資格後悔改國號，根本就是遵命改國號以示效忠史達林罷了！如此，不抹黑、不貶損孫中山，中共的、毛澤東的形象又怎能「偉光正」？同理，那些無根譭謗、謾駡 中山先生的所謂民運人士，要麼根本就是中共的同夥，要麼就是別有用心、小肚雞腸之徒，要麼就是意淫爭國父、開共和的狂妄之人。要知道，在大陸民間中山先生 之聲望，豈是蓄意鞭撻、惡意攻擊所能損，凡是理性客觀、有正常心態的人怎能不崇敬中山先生，又怎能會被中共的顛倒黑白及一些跳樑小丑的噴糞惡語所動？到大 陸民間去感受一下中山先生的威望吧！這種令人不齒、親痛仇快的舉止可以休矣！

與此相應，中共害怕三民主義。面對共產 主義的破產，在網路時代，中共仍頑固地以鮑羅廷炮製的一個「民」字都沒有「新三民主義」來取代三民主義，這在大陸地區都已是笑柄，還厚顏無恥強說強喊，臉皮之厚無以復加；或者來個三民主義過時了，這就更是笑話了，試問哪個正常國家不要民族和睦，不要民權進步，不追求民生幸福，這是一個國家立足最基本的追求，何 來過時？三民主義不但不過時，而且一個國家在這三者之中，若有一缺失，社會運行就會出現問題。實際上，三民主義所涵蓋的內容是任何一國應該追求、維護的永恆主題，不管說與不說，承認不承認，其實際行為絕離不開民族、民權、民生三大議題。當然，三民主義過時說，其實也意在貶低中山先生，但這不僅是徒勞的，而且還將自身的非理性、偏執病、癲狂症暴露於世，可謂得不償失！

四 怕中國國民黨。這是一個打倒軍閥，統一中國；打敗日本，贏得我偉大衛國戰爭勝利；推進憲政，並引導臺澎金馬中華民國自由地區在民國憲法基礎上成功實現民主 憲政，具有光榮歷史、光輝業績的黨。與之相比，這個由蘇聯創建扶植起來的、出賣民族和顛覆民國的中共，怎能不相形見絀，又怎能不妒火中燒，唯恐避之不及。 當然，由於在中華民國自由地區臺灣的中國國民黨，近來極不爭氣，不但不繼承發揚中國國民黨的優良傳統，反而趨向媚共，朝臺灣國民黨方向蛻變，使中共這一怕獲得了相當程度緩 解。要知道，中共不僅不會怕臺灣國民黨，更要將之踩 在腳底，極盡蹂躪，以泄私憤。不過，儘管如此，中共仍對國民黨心有餘悸，馬英九近期否定「一國兩制」，喊出了香港、大陸地區應該民主的話，就已使中共心有驚 顫，倘若馬英九能公開正式地對大陸地區打出民主牌，「先民主、後統一」，那中共就真要上串下跳了。中國國民黨，一個真正意義上胸懷全中華民國的中國國民黨，中共仍 懼怕得很！
以上「四怕」，是直戳中共心頭之痛、之恨、之虛、之無奈的四怕，而發動國民革命，光復民國，正是將這「四怕」有機地統合於一體，直面衝擊中共，叫中共怎不心顫腿軟，戰戰兢兢？想到此，對光復大陸地區工作委員會的成立，必贊無疑！

四、去黨留政，破立有序

如果說，國民革命是一個最具力量、最利於「破」除中共的革命；那麼，辛灝年老師提出的「去黨留政」民主監督的理論，以之作為光復大陸地區主要的和平革命方略，則又將國民革命提到了「立」的高度，使之成為一個名副其實的「有破有立」、「破立有序」、「寬容和平」的完美革命。比之其他民運組織所提的形形色色主張，更能消除人們擔心中共垮臺後，以暴制暴、天下大亂的憂慮，使中共多年來，這把維護保共改良、軟化革命意志、渙散革命軍心的殺手鐧，消解於無形。

所謂「去黨留政」，就是取締中共政黨組織但保留中共各級政府作為轉型時期的看守政府，並由人民選舉產 生各地各級的協調委員會，對看守政府行為進行民主監督。去黨，針對的是中共組織而不是中共黨員，不以仇殺中共黨員為能事；「留政」，包括對政府、軍隊和各 種事業單位的保留，諸如「去黨留軍」、「去黨留會」、「去黨留文」、「去黨留公檢法」等，以保證天下不會大亂，國家不會分裂，人民不會遭殃，而敢於棄黨者仍有前程可言，以實現轉型時期社會的安寧和穩定。

顯然，「去黨留政」的核心在於堅決取締罪行累累的中共政黨組織，果斷廢除中共專制惡法，但為確保國家和社會的正常運轉，仍保留中共各級政府組織，成為轉型初期看守政府，同時選舉產 生協調委員會，以及自由的人民組建各種團體，對看守政府進行監督，為政府改組和民主選舉做好準備。因為，革命雖可以迅速改變政權的性質和導向，但革命成功 之後的政府改組和憲政民主建設則不可能一蹴而就，而轉型初期各級看守政府人事的相對穩定，有助於整個社會經濟等各方面有序的、慣性的運行，以避免大陸陷入 政治亂局，避免將中共政權體制內人士推向革命的對立面，避免不必要的流血，有助於社會轉型穩步推行。與此同時，著手從縣開始，推動縣長選舉、縣議會選舉的工作。在一個縣民主選舉完成之後，就進行省選舉。而如果全國三分之二以上省份完成了選舉，就選舉全國領導人，選舉全國國會議員，至此，看守政府才宣告結束，大中華民國將正式踏上民主憲政的康莊大道。
由 此可以看到，由辛灝年老師、《黃花崗》雜誌社宣導的國民革命，在保留疾風驟雨、風馳電掣、席捲萬里河山之革命氣魄和氣勢的同時，也飽含著革命溫情、務實與 循序漸進的特徵。就如中山先生所言：「俄國革命是由於恨人，我之所以從事革命是由於愛人」，實已表明這場同樣是以愛心和正義為出發點的當代中國大陸國民革 命，是實至名歸的承上啟下、繼往開來的革命。想到此，對光復大陸地區工作委員會的成立，怎能不贊！

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五、結束語

當前，正值大陸地區「民國熱」興起，「民國風」勁吹之時，《黃花崗》雜誌社高舉國民革命的義旗，號召在中國大陸光復大陸地區，無疑，正戳中了最令中共心驚肉跳的死穴，紮翻了其內心深處最心虛的底牌，扒光了其處心積慮、精心裝飾幾十年的歷史合法性外衣。當代大陸地區國民革命所展示的基本內容——驅除馬列、恢復中華的民族革命，追求自由民主、重建民國的民權革命，以愛心和正義為出發點而反對貪腐、保障民生的民生革命，正是承上啟 下的「三民」革命，正是要推翻中共反動復辟極權統治，徹底否定中共國的「護國」革命，正是維護中華民國法統、承繼中華民國憲法、建設憲政民主制度的「護 法」革命。當代大陸地區國民革命，就是要將那面凝聚著光榮傳統，令中共膽顫心驚的「青天白日滿地紅」中華民國國旗插遍神州大地，還朗朗乾坤於中華民國人民的正 義革命。
聞 悉「光復大陸地區工作委員會」的成立，作為一個正沐浴在大陸「民國風」，正激蕩在「民國熱」之中，也正飽受著中共奴役的中華民國大陸淪陷區的「小屁民」， 怎能不大加讚賞；作為一個已清醒認識到「天佑民國」，中共、中共國必將終結於中華民國，乃是歷史宿命安排的後學，又怎能不備感鼓舞！在此，末學衷心祝願 「光復大陸地區工作委員會」能盡速彙聚海內外「懷念民國」的各方力量，能儘快推動光復民國浪潮在兩岸三地波及開來，能迅急將千千萬萬不甘當中共奴民的志士推進到當代國民革命的偉大洪流中來，早日推翻中共這個歷史上絕無僅有的、極端黑暗的反動復辟政權，促我泱泱之大中華民國能重新屹立於世界之林，真正在神州大地實現——民族解放、民權自由、民生幸福，開啟我大中華民國的新紀元！

 
南京總統府


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大贊辛灝年先生    我們大陸淪陷區人民被共產黨迫害至今 暗無天日    現在辛灝年先生發起成立 「光復大陸地區工作委員會」  終於讓大陸淪陷區人民看到了曙光   希望共產黨的暴政早日結束   光復大陸地區   整個中華民國實現民主

jamesEARL

加油~

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《黃花崗雜誌》
103.10.10

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視頻地址
http://youtu.be/ICAC9usirgI
http://youtu.be/ZnV2xP-Qu6M





中國現代史研究所改組公告

為適應大陸地區民主轉型事業的需要，中國現代史研究所特此改組為光復大陸地區工作委員會，在繼續進行歷史研究的同時，開展政治、經濟、法律等領域的研究和教育工作，致力於在大陸地區推動國民革命，光復中華民國，建設民主憲政，促進民生發展，並實現各族人民的自由平等和海峽兩岸的民主統一。

中國現代史研究所董事會

2014年10月10日


光復大陸地區工作委員會宗旨和組織簡介

1，問：為什麼要在大陸地區光復民國？

答：中華民國具有歷史合法性、現實先進性和未來優越性，這些因素決定了光復民國是大陸地區民主轉型的最佳道路。

辛亥革命和抗日戰爭英烈的鮮血，賦予中華民國以歷史合法性。大陸地區日益興起的“民國熱”，正是建築在中華民國歷史合法性正本清源的基礎上。中華民國國統，不但具有強大的凝聚力，而且可以在大陸地區民主轉型時期減少不必要的紛爭——任何政治人物都沒有資格爭當“國父”或“開國總統”，只能專心服務於人民。

1946年，中華民國幾經坎坷終於制定了民主憲法。雖然大陸地區淪陷於中共魔掌，但位於臺澎金馬的中華民國自由地區在民國憲法的基礎上已經成功實現了民主憲政，證明了中華民國的現實先進性。中華民國憲法原文的人權保障條款和限制政府權力的基本原則在臺灣隻字未改，並透過司法院的憲法解釋而得到充實。

中華民國憲法及其在臺灣的實踐，也就是民國法統，賦予中華民國以憲政層面的合法性。大陸地區受中共荼毒六十餘年，專制的陰影深入骨髓，如果在民主轉型過程中貿然制定新憲法，因為缺乏實踐，很可能步俄國後塵走向威權道路。在大陸地區光復中華民國，以民國法統為起點建設憲政民主制度，就可以直接承襲臺灣經驗，有最大的可能遏制威權逆流，有最大的可能確保大陸地區轉型的成功，這就是中華民國的未來優越性。

2，問：由誰在大陸地區光復民國？

答：大陸地區的民主轉型，只能依靠大陸人民的力量，由大陸人民進行。

大家必須正視這一事實，即中共荼毒使許多大陸地區人對未來缺乏信心（有人甚至認為中共下台之後必然出現普京式的人物實行威權統治）。我們相信，中華民國國統和法統的感召力可以改變人們的態度，這是我們研究工作和普及工作的重點之一。我們將致力於促使大陸人民（尤其是其中有志於推動社會變革的志士仁人）對中華民國國統和法統建立認同，選擇光復民國作為大陸地區民主轉型的道路。

3，問：如何在大陸地區光復民國？

答：國民革命，是我們主張的光復民國的途徑。幾個月前，王天成先生在“民權研討會”上指出革命已成為唯一選擇。中共以“黨主憲政”的方式進行改良的可能性即使不是零，也不在我們的考量之內，因為，如果體制外的反對派全部放棄革命，中共就更不可能改良了！我們尊重改良派的政治訴求，並且相信改良派和漸進主義者在大陸地區民主轉型啟動之後必將與革命派一道致力於民主憲政建設，但在轉型啟動之前，我們的團隊以推動國民革命為要務。

孫中山說過：“俄國革命是由於恨人，我之所以從事革命是由於愛人”。大陸地區當代的國民革命，是驅除馬列、恢復中華的民族革命，是追求自由民主、重建民國的民權革命，是以愛心和正義為出發點而反對貪腐、保障民生的民生革命，是啟動大陸地區民主轉型的決定因素。

革命，並不意味著大規模的戰爭和流血。在中共統治的根基業已腐朽的今天，國民革命所涉及的武力將主要體現於對中共勢力的威懾，為長久的和平提供保障。凡認同中華民國國統、法統和國民革命理念者，不分黨派，都可以舉起國民革命的旗幟。推動國民革命、為之提供策略性的協助，是光復大陸地區工作委員會的首要任務。

4，國民革命的對象是什麼？

答：當代的國民革命，針對的是中共政黨組織和專制制度，而不是中共黨員。

去黨留政、民主監督，是我們在大陸地區民主轉型初期政權過渡問題上的基本主張。罪行纍纍的中共政黨組織必須取締，專制惡法必須廢除，但中共政權各級政府組織在轉型啟動後有必要保留，成為轉型初期的看守政府，以確保國家和社會的正常運轉。革命，將迅速改變政權的性質和導向，但革命成功之後的政府改組和憲政民主建設不可能一蹴而就，所以革命者必須務實，循序漸進。轉型初期各級看守政府人事的相對穩定，有助於轉型的穩步進行；同時，自由的人民將組建各種團體，對看守政府進行監督，為政府改組和民主選舉做好準備。

我們認為，中共政黨組織廢除之後，其從業人員之中不被追究刑事責任者可以在人民團體的監督下由各級看守政府安排工作。對中共懷有國仇家恨的革命者，在感情上也許難以接受善待中共人員的做法。但是，為了避免大陸地區陷入政治亂局，為了避免將中共政權體制內人士推向革命的對立面，為了避免不必要的流血，我們必須採取務實的策略。國民革命的愛心，應當惠及包括中共黨員在內的全體國民。

5，光復大陸地區工作委員會是什麼性質的組織？

答：我們的組織是智庫性質的研究、教育機構（教育，指的是理念的普及，而不是辦學），並非政黨，不實行會員制。我們致力於為大陸地區的志士仁人提供綱領和策略方面的協助，起到顧問的作用。我們希望在國民革命、民國法統和民主轉型策略的軟件方面提供最大程度的輔助和支持，幫助國內的革命者選擇中華民國的法統大義，舉起國民革命的旗幟，結束中共的統治，還朗朗乾坤於大陸地區人民。

眾所周知，孫中山先生提出的三民主義、五權憲法是中華民國法統的基礎，也是中華民族的瑰寶，我們的工作重點當然包括三民主義研究、教育。但是，我們絕不局限在三民主義領域，而是廣泛吸納各種先進思想。自由主義與三民主義並不矛盾，而是相輔相成的，也是我們的工作重點之一。

6，光復大陸地區工作委員會與臺灣有什麼關係？

答：我們的工作人員包括少數從臺灣移居美國的華僑，但我們的組織與臺灣官方和臺灣各個政黨不存在任何關係。我們認為中華民國自由地區政府是中華民國全部疆土上唯一的合法政府，尊重中華民國自由地區政府對選民負責的民主原則，也感謝中華民國自由地區對民國法統的傳承和發揚。與此同時，我們敦促中華民國自由地區人民堅持中華民國國統和法統。

7，光復大陸地區工作委員會在民族問題上持什麼立場？

答：中國各個非漢民族人民和漢族人民一樣都是中共專制統治的受害者，非漢民族人民宗教、文化尤其遭到摧殘，我們對此深表同情。我們的主張，是以中華民國憲法的地方自治保障和對邊疆民族的扶植政策為起點，確保民主轉型的順利進行和全國各族人民的自由。民國憲法的中央地方關係，在性質上屬於沒有聯邦制之名的聯邦制，每一個省都是自治省，每一個縣都是自治縣，但自治需要長期的建設，任重道遠。

8，光復大陸地區工作委員會主要人員有哪些？

答：作為智庫性質的工作組織，我們的工作人員都具有中華民國理念，願意為光復民國而努力並做出具體的工作。我們將在近期舉行第一次會議，屆時公佈主要工作人員名單。

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太贊了   大陸淪陷區人民本來有點絕望   現在看到原來在大陸地區以外還有這麼多仁人志士的支持   我們感到溫暖和鼓舞   
有這麼多仁人志士的支持   我就算是在光復大陸地區的過程中被共產黨迫害而死   也是值了

皆在求樂

自由亞洲電台
104-02-17
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/gangtai/ck-02172015092256.html

“光復大陸地區工作委員會”舉行第一次工作會議


去年中華民國雙十國慶日在美國舊金山成立的“光復大陸地區工作委員會”周一舉行第一次工作會議，邀請僑界人士和大陸人士研究如何進一步在大陸推動光復大陸地區運動。來自大陸地區的與會者表示：如今民國的民主憲政理念在大陸地區已經傳播到各階層民眾中，很多青年出於理性思考選擇了為復興中華民國而奮鬥。

“光復大陸地區工作委員會”邀請三十人參加他們的第一次工作會議。與會者多數是舊金山灣區的大陸和台灣僑界人士，還有遠從紐約、加拿大和大陸地區來的人士。

“光復大陸地區工作委員會”創建人、著名作家和中國近代現代史學家、闡述民國精神和理念的《誰是新中國》一書的作者辛灝年在開場白中說：“我們今天是零資金運作。但是，我們沒有錢財，我們有人才，何況還有那麼多的華僑一直堅定的支持著我們。所以我相信，只要能夠傾聽大家的意見，傾聽大家的批評，我們的工作一定會做得更好。”

“光復大陸地區工作委員會”是由十多年前辛灝年創建的“中國現代史研究所”更名和轉型而建立。“光復委”成員丁毅說：“畢竟我們實現了轉型，我們已經不是一個單純的歷史文化研究的組織，我們基本定位在促進大陸地區的民主轉型，以光復大陸地區為途徑和目的。我們的工作必然在研究之外有所擴展，我們的對外聯系工作，過去是忽視的，現在進一步展開。過去聯系以僑界為主，目前我們已經開始與台灣、與美國政府的聯絡。”

今年元旦，也是中華民國開國104年元旦，美國首都華盛頓發生“駐美國台北經濟文化代表處”在其辦公地雙橡園升中華民國國旗事件，“光復大陸地區工作委員會”會致信美國政府，並發動民眾登錄白宮網站簽名，要求美國政府尊重中華民國和民國國旗，這是“光復委”近來推動的一項重要工作。丁毅說：“讓我們始料未及的是，前來簽名的以大陸地區人為主，哪怕是在僑界，甚至有許多是來自大陸地區的僑民而不是台灣的僑民。”

來自大陸地區的一位網名叫做湛藍空氣的女士表示：辛灝年的《誰是新中國》一書在大陸地區廣為流傳，無數民眾受到這本書的啟蒙和感召，催生了“民國熱”的出現和持續升溫。而她自己從2002年起立志投身光復大陸地區運動，成為大陸地區的“民國憲政派”成員。她說：“最值得我們驕傲的就是，我們的傳播真正深入大眾，滲透到了從知識分子到販夫走卒的各個階層，使對政治不感興趣的一般的民眾，也對中華民國產生了向往。尤其是我們說服了青年，青年人中信仰青天白日滿地紅旗的比例越來越多。而且是不問出身，不是只有民國的後人出於感情想要光復大陸，大多數青年他們的家庭是跟國民政府、跟國民黨沒有關系的，他們純粹是出於理性的思考選擇了中華民國，願意為這個事業去獻身、去奮鬥。”

一整天的會議研究了多項議題。與會者指出：中華民國政府是中國唯一合法的政府。結束中共對大陸地區的統治，光復孫中山創建的亞洲第一個民主共和國，是這一代國人肩負的歷史責任。

（特約記者：CK  責編：申鏵）

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