【五戒十善】與【五逆十惡】（下）

小黑明融

【五戒十善】與【五逆十惡】下

【五逆十惡】

　五逆：弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血。

　十惡：惡者，乖理之行．
　　　　眾生觸境顛倒，行之於身口意，由彼三業，成十惡行。

　身惡行有三：
　殺（斷生命）、盜（不與取）、淫（欲邪行）。
　語惡行有四：
　妄（虛誑語）兩舌（離間語）惡口（麤惡語）綺語（雜穢語）
　意惡行有三：
　貪（貪慾）、瞋（瞋恚）、癡（邪見）。

　惡行即是行不善業道；
　十不善業道經云：
　此十不善業道，體性是罪。若樂求佛道者，遠離彼過。當如是知。
　何等為十。所謂；身業三種。語業四種。意業三種。

　　身三種者。殺生．不與取．欲邪行。
　　語四種者。妄言．綺語．兩舌．惡語。
　　意三種者。貪．瞋．邪見。

　　云何殺生。謂於有情，率先見已。次審其名，決定欲殺，
　　　　　　　動身施作，斷其命根。如是五緣，次第具足。
　　　　　　　成殺生罪，定感彼果。

　云何不與取。謂於他物，先窺覘已。而起審慮，決定欲取，
　　　　　　　動身所作，即盜其物。具足五緣，成不與取罪。

　云何欲邪行。於此罪中，而有四類。非處．非時．非分．非往。

　　　非處者。謂於諸佛，菩薩經像，和尚闍梨，父母所止。
　　　　　　　或相鄰近。皆所不應。

　　　非時者。謂於晝日，或偶月事，懷妊新產。彼不樂欲，
　　　　　　　及病惱等。或受淨住，八關齋戒。皆非其宜。

　　　非分者。謂於面門，及以非道。童男處女，自執持等。
　　　　　　　俱不應作。

　　　非往者。謂於他妻，及比丘尼，親族異趣，及衒賣等。
　　　　　　　設自境界，作非梵行。所不應理。如上當知。

　　云何妄語。謂於見物，或他遺墜。審知是已，決定而取，
　　　　　　　彼若尋求，起虛妄說。具是五緣，成妄語罪。

　　云何綺語。謂於他人，以染污心，增飾其非。對彼而說。

　　云何兩舌。於他所有，隱密等事。以非理言，而作離間。

　　云何惡語。謂於貪欲，和合事相。以雜染言，厲聲而說。

　　云何名貪。於他財富，及彼受用。起愛樂心，非理希望。

　　云何名瞋。謂於有情，起忿恚心。而作損惱，及捶打等。

　　云何邪見。謂無施等，無彼後世，無供養事，無佛世尊，
　　　　　　　聲聞緣覺，無罪無福，無所作業，無所受報。

　　如正法念處經，及餘經說。此十不善業道，是地獄因。
　　於十善業道，應當修學。則於惡趣，永不墮落。

　十不善業道果報：佛為娑伽羅龍王所說大乘經（十善業道經二）云：

　龍主。復次觀於，十不善法，微細之行。多墮地獄．餓鬼．畜生之趣。

　若復殺生；當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者短命。二者苦惱。
　若復偷盜；當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者自居貧賤。二者不得他人財寶。
　若復邪染：當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者愚癡。二者妻不貞正。
　若復妄語：當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者言不誠實。二者人不信奉。
　若復綺語：當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者言不真正。二者所言無定。
　若復惡口：當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者言多鬥諍。二者人聞不重。
　若復兩舌：當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者得下劣眷屬。二者感親屬分離。
　若復多貪：當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者不能利益他人。二者常被他人侵害。
　若復多瞋：當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者心常不喜。二者多不稱意。
　若復邪見：當墮地獄畜生，及閻魔界。
　　　　　　後生人間，以餘業故，得二種報。
　　　　　　一者邪見。二者懈怠。
　龍主。若有行於，如是十不善法。
　決定獲得，如是果報。復更別得，無邊諸大苦蘊。
　（下略）

　下品十惡：
　下品者，於作惡之時，即生悔心。
　謂眾生念念欲得名聞，四遠八方稱揚，內無實德，虛比聖賢，
　唯行諂誑，起下品十惡，行刀塗道，是名發餓鬼心。

　餓鬼因：微小貪瞋。或偶一作，或旋知悔改等。名下品十惡。
　　　　　以要言之，但從任運煩惱，所起惡業，故是餓鬼因。

　佛祖統紀云：
　在因之時，諂誑心意，作下品五逆十惡，感報而生，是名鬼法界。
　鬼類，遍於諸趣。有福德者作山林塚廟神，
　無福德者居不淨處，不得飲食，受苦無量。

　中品十惡：
　於作惡已後，起少悔心。
　謂眾生念念起心，欲多眷屬，如海吞流，愚癡貪著；
　起中品十惡，行血塗道，是名發畜生心。

　畜生因：煩惱不輕，雖不極猛利。然再三犯之。名為中品十惡。
　　　　　以要言之，雜從見愛煩惱所發惡業，故是畜生因。

　佛祖統紀云：
　宿由愚癡貪欲，作中品五逆十惡，感報而生，是名畜生法界。
　畜生者，亦云旁生。此類遍在諸處，披毛戴角，鱗甲羽毛，
　四足多足，有足無足，水陸空行，互相吞噉，受苦無窮。

　上品十惡：
　以作惡時，欲作、正作、作已，三時之中，毫無悔心。
　謂眾生念念起貪瞋之心，日增月甚，
　造上品十惡，行火塗道，是名發地獄心。

　地獄因：
　弒父母師僧，盜三寶常住物，淫淨戒人及至親，欺誑君父師長等。
　極重瞋纏，猛利貪纏。數數殺生，數數偷盜，數數邪見，
　日積月累，不知改悔。名為上品十惡。
　以要言之，純從分別見惑所發惡業，故是地獄因。

　佛祖統紀云：
　因作上品五逆十惡重罪，感報而生，是名地獄法界。
　地獄者，在地之下也。其中眾生，受苦無窮，經劫無量。
　業果所感．謂十八地獄．無間地獄．八寒八熱等，諸多地獄。

【五逆十惡】竟

迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

南無阿彌陀佛

小黑明融20150217

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小黑明融

本篇【五逆十惡】上承【五戒十善】..
兩篇本是一章..唯字數所限及閱讀方便.故分二篇..
是修學佛法之基礎.亦是根本.所謂[以戒為師].不犯【五逆十惡】.常行【五戒十善】也.
阿彌陀佛..

虎哥梁

~~感謝大德分享~受益良多~~南無大願地藏王菩薩

s925502

深受感動  佛法之說真是太好啦!!  非常的撼動人心 並且反省自己~~

s925502

s925502 發表於 2015-3-10 21:11  
深受感動  佛法之說真是太好啦!!  非常的撼動人心 並且反省自己~~

好的 感謝您  阿彌陀佛..